五运六气

五运六气学习必须熟记干支甲子

作者:江满春 来源:武汉好中医 2020-04-07 11:51 我要评论

干,为天干,支,为地支。天干地支均为古代人的数字记录工具,也称术数。天干是10个数字,地支是12个数字。天干和地支两个组合在一起,用于记录年,月,日,时。《黄帝内经》素

干,为天干,支,为地支。天干地支均为古代人的数字记录工具,也称术数。天干是10个数字,地支是12个数字。天干和地支两个组合在一起,用于记录年,月,日,时。《黄帝内经》素问·六微旨大论篇记载:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,名日岁立”。古代人研究术数的目的:供给古代贵族人长命百岁的养生方法,如何使用术数来避免灾难。

天干,干者乾也,其数十,故又称十天干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支,支者枝条也,其数十二,故又称十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、岂、午、申、酉、戌、亥。

古人以干纪日,日为阳,阳为天;以支纪月,月为阴,阴为地,故干属天,支属地。十日为一旬,即天干之一周;十二月为一年,即地支之一周。然而,天干地支除代表一定次序的数字符号外,还标志着四季阴阳转化和万物生长、壮大、衰亡而重新更始的发展过程。

根据《史记·律书》、《汉书》等资料熟悉,可以这样的去理解:

十天干也分阴阳,甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴。

即甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木,丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火;戊己属土,戊为阳土,己为阴土;庚辛属金,庚为阳金,辛为阴金;壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水。

甲:“出甲于甲”。第一个“甲”为英,嫩芽也;第二个

“甲”为甲壳,种皮也。百果草木,皆莩甲开诉。

乙:“奋轧于乙”。奋轧,即抽轧,抽芽而生长,犹如“乙”状,为屈扭上升之象。

丙:“明炳于丙”。炳者,明也,显也。阳气充盛,生长最丁:“大盛于丁”。丁有壮的意思,幼苗不断壮大成长。

戊:“丰于戊”。楙即茂,茂盛也,生长茂

己:“理纪于己”。已有已之意,言万物已成熟而有条理也。

庚:“敛更于庚”。庚有更之意,言果实收而生命以此更换也。

辛:“悉新于辛”。辛有新之意,言新的生机又开始酝酿。

“怀任于壬”。壬有妊养之意,言新的生命又开始育。

癸:“陈撰于癸”。癸有度之意,言生命又将开始而宿根待发,可揆度而置。

十二支阴阳之分,子、寅、辰、午、申、戊为阳;丑、卯、已、未、西、亥为阴。即寅属木,寅为阳木,为阴木;午属火,为阴火,午为阳火,申酉属金,申为阳金,为阴金;子属水,亥为阴水,子为阳水;辰皮丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。十二支与四方相方。

配,寅辰属东方,午未属南方,申酉戌属西方,子丑属北方。

寅:“万物始生螾然也”。螾者,动也,阳气初发而万物动也。故正月建之于寅。

“言万物茂也”。者,冒也,言下的同出而出,开始生出。故二月建之于

辰:“万物之蜄也”。者,动也,伸也,言万物伸舒而出也。故三月建之于辰。

“阳气之巳尽”。巳有巳之意,言阳气盛极,万物旺盛而壮。故四月建之于巳。

午:“阴阳交日午”。午者,交也,言阳极阴生而万物成长繁盛至极。故五月建之于午。

未:“万物皆成有滋味也”。未有味之意,言万物成熟有味也。故六月建之于未。

申:“阴用事申贼万物”。申者,申斥也,申贼也,言秋金之气收敛万物。故七月建之于申。

酉:“言万物之老也”。酉者,就也(成就也)、老也,言万物成熟衰老也。故八月建之于酉。

戌:“万物尽灭”。有灭之意,言阳气微而入地,万物毕成。故九月建之于

“阳气藏于下也”。者,该阂也,言阳气潜藏而万物也闭藏也。故十月建之于

子:“万物滋于下”。子有滋(孳)之意,言阳气始生,万物擎生萌芽。故十一月建之于子。

丑:“纽芽于丑”。纽芽为结芽之意,言阴气已尽,阳气已动,万物幼芽即将解结而出。故十二月建之于丑。

以上,寅为正、二月属春,木旺于春,已午为四、五月属夏,火旺于夏;申酉为七、八月属秋,金旺于秋;亥子为十、十一月属冬,水旺于冬。五行之中,以土为尊,四行均不能离土,辰为三月、未为六月、戌为九月、丑为十二月,故土旺于四季而位于四季之末。


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