《伤寒论》第64条发汗过多,其人叉手自冒心

作者:江满春 来源: 本站原创 2020-11-27 08:18 我要评论

【原文64】发汗过多,其人叉手自冒心,心下悸,欲得按者,桂枝甘草汤主之。 桂枝甘草汤方 桂枝四两(去皮) 甘草二两(炙)     右二味,以水三升,煮取一...

【原文64】发汗过多,其人叉手自冒心,心下悸,欲得按者,桂枝甘草汤主之。 桂枝甘草汤方 桂枝四两(去皮) 甘草二两(炙)     

右二味,以水三升,煮取一升,去滓,顿服。


一、静态讲解(病因,病机,症状,用方)
病因:发汗过多,损伤心阳。
病机:汗为心液,过汗则心阳随液外泄,致心阳亏虚,心失温养,空虚无主。
症状:
叉手自冒心:患者以双手交叉按压于心胸部位,为阳虚欲求外护之征。
心下悸,欲得按:心阳虚衰,心气不宁而悸动;喜按者,因按之可暂助温通,缓其空虚悸动。
用方:桂枝甘草汤。
桂枝四两:辛甘温通,温助心阳,平冲降逆。
甘草二两:甘温补中,益气守中,助桂枝辛甘化阳。
顿服:集中药力,速复心阳。
全方简而力专,旨在急复心阳,安定心悸。


 

二、动态讲解(时间,体质,病源,灵魂)
1. 时间定位
条文列于太阳篇,病发于终之气(公历11月22日—次年1月20日),值太阳寒水当令,冬令收藏。此时寒盛阳潜,过汗更易损伤阳气。
2. 体质特征
生于子年、午年之“六气人”。子年、午年司天为少阴君火,在泉为阳明燥金,先天体质属火燥之体,心阳偏旺而易耗。
3. 动态病源
将火燥体质置于终之气寒水当令之时,形成“寒包热”:外寒束表,内热郁闭,过汗则引热外泄,反伤心阳。
例1:子年生人,逢壬申年终之气
壬木运太过,风气盛行;申年司天少阳相火,在泉厥阴风木。终之气客气厥阴风木加临主气太阳寒水,形成“寒风火”交织。火燥之体感此邪气,风火助热,过汗后阳随汗泄,心阳骤虚。
例2:午年生人,逢戊申年终之气
戊火运太过;申年相火司天,风木在泉。终之气风火相煽,客主加临同上。火燥之体受邪,风火外逼,汗多则心阳暴伤。
4. 运气与病机契合
壬申年终之气:客气厥阴风木,中见木运(太角),运与气符,“风乃至,万物反生”,然风木亢盛,阳气不藏,致“心痛”“咳”。过汗则心阳更伤,悸动不宁。
戊申年终之气:客气厥阴风木,中见火运,风火相煽,“阳气不藏”,邪中执法,病势急危。心阳亏虚之悸与“心痛”“关闭不禁”病机相通。
动态:火燥体质于风火寒交织时令,过汗致心阳暴伤,心悸欲按。运气条件加剧阳气外浮与不藏,与条文病机深度契合。
三、易经数理(壬申,戊申,师卦,涣卦,钥匙)
1. 术数配卦
壬申术数嵌师卦:壬申干支属阳水阳金,象征战动荡;师卦喻兵事险阻,上六爻“大君有命,开国承家,小人勿用”,寓示阳气(君火)受令而虚,慎防过耗(小人勿用)。
戊申术数嵌涣卦:戊申干支属阳土阳金,涣卦象风行水上,离散流散。上九爻“涣其血,去逖出,无咎”,喻血(阴)散而气(阳)浮,阳失固守。
2. 爻辞与病机对应
师卦上六:“开国承家”如心阳宣发,“小人勿用”警醒不可过汗伤阳。过汗致心阳虚悸,正应此爻阳气外泄、内虚不稳之象。
涣卦上九:“涣其血”即阴液散失(过汗),“去逖出”为阳气浮越。心阳随汗涣散,致心下悸动,与此爻气散不归相合。
3. 方药为“钥匙”
桂枝甘草汤是启开两卦病机之钥:
桂枝:如“大君有命”,温通心阳,重整涣散之气。
甘草:甘缓守中,仿“以甘缓之”(运气治则),固护中土,防阳气耗散。
全方辛甘化阳,使涣散之阳重归其位(涣卦“无咎”),虚悸得安(师卦“勿用”之慎)。此即通过药象,调复水火既济、心肾相交之常。


【参考文献】
1. 《伤寒论》
2. 《黄帝内经·六元正纪大论》
3. 《周易》师卦、涣卦
4. 五运六气学说相关论述


金·成无己《注解伤寒论》

发汗过多亡阳也。阳受气于胸中,胸中阳气不足,故病叉手自冒心。心下悸欲得按者,与桂枝甘草汤,以调不足之气。

清·吴谦《医宗金鉴》
此申上条,以详其证而明其治也。发汗过多,外亡其液,内虚其气,气液两虚,中空无倚,故心下悸,惕惕然不能自主,所以叉手冒心,欲得自按,以护庇而求定也,故用桂枝甘草汤,以补阳气而生津液,自可愈矣。
方有执曰:汗多则伤血,血伤则心虚,心虚则动惕而悸,故叉手自冒,而欲得人按也。桂枝走表,敛液宅心,能固疏漫之表;甘草和里,补中益气,能调不足之中,合二物以为方,盖敛阴补阳之法也。
程知曰:此汗后心虚补阳法也。阳受气于胸中,胸中阳气衰微,故叉手冒心,心悸欲按也。
程应旄曰:汗为心液,不惟妄汗不可,即当汗而失其分数亦不可。叉手冒心欲得按者,因阳虚不能自主,而心下悸也。然心悸有心气虚,有水气乘,水乘先因心虚,今心下悸者,乃阳气虚惕然自恐,欲得按以御之,故用桂枝甘草,载还上焦之阳,使回旋于胸中也。
魏荔彤曰:此条乃发汗过多之禁也。风伤卫,固不宜汗出如水流漓矣。即寒伤荣,宜发汗,亦只汗出表解斯已耳!不可听其大汗不止,致有阳虚之变证也。仲景言,其人叉手自冒心,心下悸欲得按者,乃形容汗多亡阳之象也。


清·柯琴《伤寒来苏集》

汗多则心液虚,心气馁故悸;叉手自冒,则外有所卫,得按则内有所凭,则望之而知其虚矣。桂枝为君,独任甘草为佐,去姜之辛散、枣之泥滞,并不用芍药,不藉其酸收,且不欲其苦泄,甘温相得,气血和而悸自平。与心中烦、心下有水气而悸者迥别。 


清·黄元御《伤寒悬解》

汗亡心液,火泻神虚,故叉手自冒其心。冒者,覆也。汗多阳亡,温气泻脱,风木不宁,而土败胃逆,浊气填塞,风木上行,升路郁阻,故心下动悸,欲得手按,以宁神宇。桂枝甘草汤,桂枝疏木而安动摇,甘草补土以培根本也。


清·曹颖甫《伤寒发微》
水气凌心为悸,伤寒金匮之通例也。发汗过多,虚其心阳,水气乘虚上僭,则心下悸欲得按。若于发汗之后,虚阳上吸,牵引水邪上僭。脐下悸欲作奔豚,病虽不同,其为水邪上僭则一。故心下悸欲得按,则用桂枝甘草汤。脐下悸欲作奔豚,则用茯苓桂枝甘草大枣汤,皆所以培养脾胃而厚其堤防使水气不得上窜。但此二方,皆为汗后正虚救逆之法,而非正治,是故金匮痰饮篇,心下痞膈间有水气眩悸者,则宜小半夏加茯苓汤。脐下悸、吐涎沫头眩者,为有水,则宜五苓散,直折其水气而使之下行,病根已拔,更无须甘温补中。此虚实之辨也。(心动悸则用炙甘草汤、此条心下悸、甘草亦当炙)(此条与65条同讲)

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