【前言】本条经文贯穿了“寒”，“无”，“大”，“口”，“燥”，“心”，“背”，“者”等八字，均为易经隐藏密码，嵌入了乾卦，大有卦，颐卦，复卦，艮卦等五卦，阐述了艮宫六气人，在辛丑术数日生病，病在内“口燥渴，心烦”，白虎加人参汤治疗。
【原文】伤寒，无大热
（1）伤寒，外感风寒。寒，【易·说卦】乾为寒。
（2）无大热，没有高热的表症。无，【易·乾卦】无咎。大， 【易·乾卦】大哉乾元。【易·大有卦】大有。释文:“大有，包容丰富之象。”
【译】外感风寒，没有高热的表症。本句经文嵌入乾卦，大有卦。“无大热”，否定了乾卦，大有卦。
【原文】口燥渴，心烦
（1）口燥渴，口干欲饮。口，【易·頤卦】自求口食。燥，【易·乾卦】火就燥。
（2）心烦，心里烦乱、厌烦。心，本也。【易·復卦】復其見天地之心乎。
【译】口干欲饮，心里烦乱、厌烦，病在里。本句经文嵌入颐卦，乾卦，复卦。
首先熟悉以上五卦居于什么宫位，纳干是什么数？我们了解这些的目的，就是要与中医的五运六气结合，方便术数的运用。
1，颐卦， 隶于巽卦，纳干辛数。
2，复卦，居坤宫，纳干乙，癸两数。
3，乾卦，纳干甲，壬两数。
乾卦，坤卦是代表一个外，一个内。颐卦是辛数，不及之数，这是具有代表意义。
【原文】背微恶寒者
（1）背，体后面从肩到腰的部分。【易·艮卦】艮其背。
（2）微，稍稍。
（3）恶寒，怕冷。寒，【易·说卦】乾为寒。
（4）者，人或事物的代称。【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】有的人身体后背稍稍畏寒怕冷，如果是阳先动，病在少阴。本句经文嵌入艮卦，乾卦。
首先熟悉以上五卦居于什么宫位，纳干是什么数？我们了解这些的目的，就是要与中医的五运六气结合，方便术数的运用。
这个艮卦出现，有三层意思：1，代表艮宫六气人，2，代表地支：寅，丑两数。那么这个数是辛丑术数。因颐卦纳干为辛，艮卦就是丑。3，艮卦纳干为丙数，阳数主外。
乾卦，纳干为甲，壬两数，其数为阳，如果阳数先动，口则不干，大渴之象。口渴，恶寒这里病在内。
【原文】白虎加人参汤主之
（1）主，允许。
（2）之，虚用，无所指。
【译】白虎加人参汤治疗。
【名医注解】
金·成无己《注解伤寒论》
无大热者，为身无大热也。口燥渴心烦者，当作阳明病；然以背微恶寒，为表未全罢，所以属太阳也。
背为阳，背恶寒口中和者，少阴病也，当与附子汤；今口燥而渴，背虽恶寒，此里也，则恶寒亦不至甚，故云微恶寒。与白虎汤和表散热，加人参止渴生津。
清·吴谦《医宗金鉴》
伤寒身无大热，不烦不渴，口中和，背恶寒，附子汤主之者，属少阴病也。今伤寒身无大热，知热渐去表入里也。口燥渴心烦，知热已入阳明也。虽有背微恶寒一证，似乎少阴，但少阴证，口中和，今口燥渴，是口中不和也。背恶寒、非阳虚恶寒，乃阳明内热熏蒸于背，汗出肌疏，故微恶之也。主白虎汤，以直走阳明，大清其热，加人参者，盖有意以顾肌疏也。
【集注】
喻昌曰：此条辨证最细。脉必滑而带浮，浑身无大热，又不恶寒，但背间微觉恶寒，是表邪已将罢。其人口燥渴心烦，是里热已大炽。更不可姑待，而当急为清解，恐迟则热深津竭，无济于事矣。
清·柯琴《伤寒来苏集》
伤寒六七日，无大热，其人躁烦，为阳去入阴。此虽不躁而口渴心烦，阳邪入里明矣。无大热，指表言，见微热犹在；背微恶寒，见恶寒将罢。此虽有表里证，而表邪已轻，里热已甚，急与白虎加人参汤，里和而表自解矣。
清·黄元御《伤寒悬解》
表解，故无大热。背微恶寒，即前章表有寒也。阳乘阴位，而生里热，则阴乘阳位，而生表寒。远则客于肢节，近则浮于脊背，脊背肢节，皆阳位也。
清·曹颖甫《伤寒发微》
伤寒无大热，胃家未实，潮热不甚可知。口燥渴心烦，则阳明里热而兼液亏之证。背微恶寒，则太阳未罢之兼证也。惟其里热甚而表寒微，故清里即所以透表，更无需解肌之桂枝。此与上一条略相似而微有不同，盖津液有因吐下而虚者，有不待吐下而津液本虚者，治法固然不同也。
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