第一卦乾卦乾为天乾上乾下

编码：111111(困龙得水,上上卦) 周易卦爻辞：乾：元，亨，利，贞。

元始，亨通，和谐，贞正，四德概括了乾卦所代表的天道本质：创生万物（元）、顺利发展（亨）、和谐共融（利）、固守正道（贞）。

天行健，君子以自强不息，天道运行刚健不息，君子应当效法此精神，不断自我奋发，永不停止进取。

乾卦与五运六气

甲午岁运气病机：司天：少阴君火（上半年热势偏盛）

在泉：阳明燥金（下半年燥气主令）

中运：太宫土运（岁土太过，湿气偏盛）

气化运行早于天时，热化在上，燥化在下，形成“寒交暑，热加燥”的复杂气候。云雨频仍，湿化流行，时雨降下。金（燥）与火（热）共同作用，天象对应荧惑星（火星）与太白星（金星）。相应谷物为红色与白色（丹谷、白谷）。

热化、雨化、燥化分别为二、五、四之数，属“正化”之象。羽虫（鸟类）安静，介虫（甲壳类）繁育，为岁气所宜；毛虫（兽类）损耗，湿毒不易生成，受地气制约。

病机与发病，寒热交织于气交之中，成为疾病发生之源：上部多发热病，下部多发清凉之疾，中焦寒热互结，争斗交争。

常见病症包括：咳嗽喘息、出血、鼻衄、喷嚏、目赤眼角溃烂、寒厥入胃、心痛、腰痛、腹大、咽干、头面浮肿等。

甲午年出生者体质特点：甲午年出生之人，体质多兼具湿、火、燥三气影响，情绪上易表现出刚健进取、自强不息的特质，与《乾卦》“天行健”的精神相契合。

初九：潜龙，勿用。
【译释】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

乾卦初九爻与甲午岁初之气病机对应
初九爻辞：潜龙，勿用
象征阳气潜藏，未可施用，宜静守待时。
甲午岁初之气（自前一年大寒日申初至本年春分日午初，共60日87.5刻）
主位：太角木
客气：太阳寒水
中运：土运太过
气化特点：地气迁移，燥气渐退，寒气始生。蛰虫复藏，水结冰，霜复降，寒风至，阳气被郁。
发病表现：人体关节拘紧，腰臀疼痛，因阳气郁结而内生热毒，易发疮疡。
治法原则：宜调治太阳寒水之客邪。
以苦补之，以咸泻之
以苦坚之，以辛润之

契合解读：
初九“潜龙勿用”与初之气“阳气郁”“寒乃始”相应，均强调阳气内敛、外寒束表之机，宜静养防病，不宜妄动。

甲午年初之气出生者体质与爻性契合
先天体质特征：
受初之气“太阳寒水”与中运“太宫土运”影响，体质兼具：

湿（土运太过）
火（岁气少阴君火伏潜）
燥（在泉燥金为终之气）
风（主位太角木）
寒（客气太阳寒水）

与初九爻性契合：
“潜龙勿用”喻示此类人阳气内蕴而易郁，体质寒热错杂，外寒内热，幼时易发疮疡、关节不利等症，性格隐忍内含刚健之性，需待时而发。

九二：见龙再田，利见大人。
九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
乾卦九二爻与甲午年二之气病机对应
乾卦九二爻辞
见龙在田，利见大人。
释义：阳气初现于地面，万物始苏，宜顺势而为、借助外力发展。
甲午年二之气（春分至小满）
主位：少徵火
客气：厥阴风木
中运：太宫土运
气化特点：木克土，风热盛行，阳气布散，万物荣发。
多发病症：小便淋涩、目瞑目赤、气郁于上而发热。
治法：
补：辛散以顺木性
泻：酸收以平风亢
缓：甘味以和中土
谷物宜忌：岁谷宜红（丹），间谷宜稻。风邪虽盛而不为大害。
病机契合点
九二爻“阳气初现”与二之气“阳气布，风乃行”相应，皆属阳气升发、木土相争之象。人体气机郁而上热，需疏泄与调和并重，正如“见龙在田”需借势而治。
甲午年二之气出生者的先天体质
体质特征：湿土、君火、燥金、风木四气交织，以风火偏盛、中土受郁为主。
与九二爻契合：
九二爻动态阳刚，呼应体质中“风火相煽”之性；
“龙现于田”象征升发中有土基，对应体质虽受木克而仍能调护中土。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。

乾卦九三爻与甲午年三之气病机对应

乾卦九三爻辞

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

讲解：君子整天刚健奋进，到了夜晚依然警惕慎行。虽然处境严峻，但最终不会有过失。此爻描述了一种在上升阶段（下卦顶端）面临压力，处于“危地”而需高度警觉的状态。

甲午岁三之气（主气少阳相火，客气少阴君火）

时段：从小满日巳初至大暑日卯初，约60天。

气运格局：主位少徵火，客气少阴火，中见土运。此为“二火相加”之象，火气太过。

气候物候：天时布散火政，炎暑大行，万物繁茂。但因岁土太过及司天在泉之气影响，寒气会不时到来，形成寒热交替。

病机与病症：

病机：外有火热燔灼，内有土运之湿，兼有寒气时不时至，导致人体气机逆乱，寒热交替。

对应病症：气厥、心痛、寒热更作、咳喘、目赤。

治疗与调养：宜治少阴君火之客气。用咸味补其阴，甘味泻其火，酸味收敛浮越之气。岁谷（红色谷物）与间谷（豆类）可调养正气，使热邪不能为害。

两者契合点分析

状态高度一致：九三爻“终日乾乾”对应三之气“大火行，庶类蕃鲜”的旺盛阳热；“夕惕若，厉”则精准地对应了“寒气时至”这一潜在的、需要警惕的致病因素——即火热之中的突然寒变。

病机呼应：爻辞中的“厉”（危险）在病机上体现为“二火相加”导致的气逆、心痛、寒热交争等急症。而其“无咎”的结局，与通过正确治疗（治以咸、甘、酸）并选用合适谷物（岁谷丹、间谷豆）后“虽有热邪，不能为害”的预后完全吻合。

乾卦九三爻形象地描绘了甲午年三之气期间，人体在极度炎热中仍需防范寒邪突袭的“警觉”状态，其病机正是内在的“惕”与外界的“厉”（寒热之变）相互作用的结果。

甲午年三之气出生者的体质与卦象契合

先天体质分析：在此期间出生的人，受“二火相加”及“中见土运”的影响，先天体质带有火（客气少阴君火+主气少阳相火）、湿（中运太宫土）、燥（在泉阳明燥金）的混合特性。

与乾卦九三爻性契合：

其体质中的火、燥之性，与九三爻位居高位、刚健奋进的“乾乾”之态相合，表现为精力旺盛、积极主动，但易阳亢燥热。

体质中的湿土之性，以及潜在的燥金收敛特性，则对应了“夕惕若”的谨慎与自我调节能力。土性使人稳重，能缓冲火之炎上；金性使人收敛，能制衡火之过亢。

这种“火-湿-燥”的复杂体质，本身就处于一种动态的平衡与紧张之中，如同九三爻的“厉”，需要终生通过“自强不息”与“夕惕若”的修养来维持健康，达到“无咎”的境界。

九四：或帮在渊，无咎。

九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

乾卦九四与甲午年四之气病机对应

九四爻辞：

“或跃在渊，无咎。”

象理：龙跃于渊，审时度势，进退有据。喻示变动中有余地，虽处高位而能谨慎，故无灾害。

甲午岁四之气（大暑至秋分，共约60日）：

主位：太宫土

客气：太阴土

中运：土运

三土相合，气运同化，称为“司气”。

气候特点：溽暑大雨，寒热交替。

民病表现：寒热往来、咽干、黄疸、鼻衄、痰饮发作等。

调治原则：宜调太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。岁谷宜白（燥金之气），间谷宜麻（木气制土）。虽有湿化，不为邪害，此阶段“无犯司气”。

对应逻辑：

九四爻处上下之交，如“渊”中待机，呼应四之气“寒热互至”“溽暑至”的变动气候；爻辞“无咎”与“无犯司气”“虽有湿化不能为邪”相契，体现人在气交之中，若调摄得宜可免病咎。

甲午年四之气出生者的体质与爻性契合

先天六气体质：湿、火、燥三气夹杂

太阴湿土（主客气）→ 湿

少阴君火司天→ 火

阳明燥金在泉→ 燥

乾卦九四爻性：

爻居上卦之下，位近天而在地，刚健中带柔变，象征“能进能退”。

体质中“火燥”为刚，“湿土”为柔，与九四“或跃在渊”的刚柔并济、应变自如之性相通。

甲午年四之气阶段，天时土湿壅盛，人病寒热交错，正如九四爻“在渊”之态；

此阶段出生者体质具湿、火、燥三重特性，与乾卦九四“刚中蕴柔、因时进退”的爻性高度契合，体质与卦象共同体现了一种动态平衡的生命特征。

九五：飞龙在天，利见大人。
九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
乾卦九五与甲午年五之气病机契合
乾卦九五爻
爻辞：飞龙在天，利见大人。
释义：此爻象征阳气鼎盛，如龙高飞于天，位临至尊，万物得见其光明。寓指事物发展至最旺盛、通达的阶段。
甲午岁五之气（约秋分至小雪时段）
主位：少商金
客气：少阳相火
中运：土运（太宫）
气运特点：少阳相火加临，气候本应转凉却再现温热，谓之“畏火临，暑反至”。此暖热之气能助长万物“乃生、乃长、乃荣”，民众总体健康。
主要病机：然而温热之气亦可能导致温病的发生。
调治原则：
治法：宜调治少阳相火这一客气。
方药：以咸味补其不足，以甘味泻其火势，以咸味软其结气。
饮食：岁谷（白谷）与间谷（豆类）为主，可借其性以制火。
总结：在此调理下，“虽有火邪，不能为害”。
二者契合点：
状态对应：九五爻“飞龙在天”的极盛阳气，与五之气“暑反至，阳乃化”的鼎盛火气完全呼应。
影响对应：爻辞“利见大人”的亨通吉利，与五之气“万物乃荣，民乃康”的繁荣安康之象高度一致。潜在风险：九五爻阳极易亢，五之气火盛易致“温病”，二者都隐含了在鼎盛时期需防其过亢、及时调治的智慧。
甲午年五之气出生者的体质与卦象契合
先天体质：出生于甲午年五之气的人，受当时司天少阴君火（火）、在泉阳明燥金（燥）与中运太宫土运（湿）的共同影响，其先天体质兼具湿、火、燥的特性。
爻性契合：乾卦九五爻性纯阳刚健，正与此类体质中火气旺盛、阳气充足的特点相契合。其人也可能表现出如“飞龙在天”般志向高远、充满活力的特质。

上九：亢龙有悔。
上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
乾卦上九爻与甲午年终之气病机契合
《乾卦·上九》爻辞：
亢龙有悔。
䷀释义：
“亢龙”象征阳气发展至极致，物极必反；“有悔”寓指过极则生变，气机壅滞，转而为病。
甲午岁终之气（自小雪日至大寒日，共60日余）
主位：太羽水
客气：阳明燥金
中运：土运
气化特点：土生金，燥金当令，余火被格拒于内
病机表现：
燥令大行，余火内格 → 发为头面肿、咳喘，甚则血溢
寒气屡发，雾霾翳障 → 病发皮腠，内舍胁肋，下连少腹，发为寒中
“地将易也” → 终气更替，气机由极转衰，正合“亢龙有悔”之象
治法：
治阳明之客：以酸补之，以辛泻之，以苦泄之
岁谷用白（属金），间谷用黍（属火），以制燥护中
胜复调节原则：
微者随之，甚者制之
稍者平之，暴者夺之
“皆随胜气，安其屈伏，以平为期”
甲午年终之气出生者的先天体质
六气人体质特征：
湿（中运土）、火（司天君火）、燥（在泉/终气燥金）、寒（主位太羽水）四气交织
与乾卦上九爻性契合：
“亢龙有悔”象征阳气至极而转阴、刚健过极生燥寒的体质倾向，易出现上热下寒、外燥内湿等复杂病机。