乙巳 岁，厥阴风木司天。少阳相火在泉。中见少商金运。岁金不及。气化运行後天。诸同正岁。气化运行同天。风化行於上。左灼化。右藏化。故天气扰而其政挠。苦化司於地。左素化。右柔化。故地气正而其分速。风生高远。炎热从之。云趋雨府。湿化乃行。风火同德。上颛岁星、荧惑。其谷苍丹。间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热。胜复更作。蛰虫来见。流水不冰。热病行於下。风病行於上。风燥胜复行於中。热化寒化胜复同。所谓邪气化日也。风化八。清化四。火化二。所谓正化度也。毛虫静。羽虫育。是乃岁物所宜。介虫耗。寒毒不生。是乃地气所制。

1. 乙巳岁，厥阴风木司天。少阳相火在泉。中见少商金运。

乙巳岁：天干为乙，地支为巳的年份。
厥阴风木司天：司天为厥阴风木，代表上半年气候主管之气为风木（春生之气盛行）。
少阳相火在泉：在泉为少阳相火，代表下半年气候主管之气为相火（暑热之气盛行）。
中见少商金运：中运（也叫岁运）为金运，且为“少商”，即金运不及（因乙庚化金，乙为阴干，属不及）。

2. 岁金不及。气化运行後天。诸同正岁。气化运行同天。

岁金不及：金运不及，则金所克的木气容易偏旺，同时火来克金（复气）。
气化运行後天：气化运行迟于天时（气候晚于季节正常时间）。
诸同正岁，气化运行同天：但若逢“同正岁”（类似平气之年），则气化运行可与天时同步。

3. 风化行於上。左灼化。右藏化。故天气扰而其政挠。

风化行於上：司天厥阴风木，所以上半年多风。
左灼化。右藏化：司天的左间气为少阴君火（灼化），右间气为太阳寒水（藏化）。
天气扰而其政挠：风气扰动，气候变化急骤不定（“挠”有扰动之意）。

4. 苦化司於地。左素化。右柔化。故地气正而其分速。

苦化司於地：在泉为少阳相火，火味苦，故下半年以“苦化”为主。
左素化。右柔化：在泉的左间气为阳明燥金（素化，白色属金），右间气为太阴湿土（柔化，土性柔和）。
地气正而其分速：在泉之气运行正常，作用迅速。

5. 风生高远。炎热从之。云趋雨府。湿化乃行。

风生高远：司天风木在上，故风来自高远之处。
炎热从之：在泉相火在下，所以炎热跟随。
云趋雨府。湿化乃行：风火相煽，云雨易生，湿气也会流行。

6. 风火同德。上颛岁星、荧惑。其谷苍丹。间谷言太者。

风火同德：司天风木与在泉相火相互协同。
上颛岁星、荧惑：对应天上的木星（岁星）和火星（荧惑）影响力强。
其谷苍丹：对应的谷物是青色（苍，属木）和红色（丹，属火）。
间谷言太者：间谷（感间气而成的谷物）是那些得太过的间气所化的。

7. 其耗文角品羽。风燥火热。胜复更作。

其耗文角品羽：影响有花纹的毛虫（文角，指某些兽类）和某些羽虫（鸟类）的生育。
风燥火热，胜复更作：这一年有风、燥、火、热交替，胜气与复气反复出现。

8. 蛰虫来见。流水不冰。热病行於下。风病行於上。风燥胜复行於中。

蛰虫来见，流水不冰：冬天气温偏高，蛰虫不深藏，河流不结冰。
热病行於下：下半年相火在泉，热病多发生在人体下部。
风病行於上：上半年风木司天，风病多发生在人体上部。
风燥胜复行於中：金运不及，木来克土，燥气来复，影响中焦。

9. 热化寒化胜复同。所谓邪气化日也。

热化寒化胜复同：火气胜则热化，火胜后水气来复则寒化，胜复规律存在。
邪气化日：这些异常气候变化称为邪气化日，易致病。

10. 风化八。清化四。火化二。所谓正化度也。

风化八：司天厥阴风木正化之数为八（木的生成数）。
清化四：中运金运不及，清化（燥金）之数为四（金的生数）。
火化二：在泉少阳相火之数为二（火的生数）。
正化度：正常气化规律的程度。

11. 毛虫静。羽虫育。是乃岁物所宜。

毛虫静：毛虫（木所主）不受太大影响。
羽虫育：羽虫（火所主）繁育良好。
岁物所宜：这是本年份适宜生长的事物。

12. 介虫耗。寒毒不生。是乃地气所制。

介虫耗：介虫（金所主）损耗（因火克金）。
寒毒不生：在泉热气盛，所以寒毒之物不易生长。
地气所制：这是在泉之气制约的结果。
乙巳年，金运不及，风木司天，相火在泉，形成风火相助的气候特点，冬暖，气候多变，风病在上、热病在下，谷物宜苍、丹之色，羽虫旺盛，介虫受损。这是古人以天干地支、五行生克推演气候与物候、病候的体系。

乙巳 岁，然木为天气。火为地气。金运在中。地气胜运。运化胜天。天气虚。地气盈。宜资化源。以助木气。兼赞岁运。无使邪胜。其化上辛凉中酸和。下咸寒。所谓药食宜也。

1. 乙巳岁，然木为天气。火为地气。金运在中。

然：承上启下，表示“那么”或“由此可知”。
木为天气：司天之气（主管上半年的气候）是厥阴风木。
火为地气：在泉之气（主管下半年的气候）是少阳相火。
金运在中：中运（主管全年的岁运）是少商金运（金运不及）。
释义：这一年是风在上，火在下，而金气（凉、燥）不足贯穿全年。

2. 地气胜运。运化胜天。天气虚。地气盈。

地气胜运：在泉的少阳相火（火） 能克中运的少商金运（金），这叫“地气胜运”，即下半年火气对全年不足的金运形成压制。
运化胜天：中运的金运（金） 能克司天的厥阴风木（木），这叫“运化胜天”，即全年金气对上半年的木气形成克制。
天气虚：由于金克木（运化胜天），导致司天的风木之气（天气）被削弱，力量不足。
地气盈：由于火克金（地气胜运），而在泉的相火之气（地气）没有受到克制，反而克制了中运，因此火气偏盛、充盈。
这一年形成了天气（木）被中运（金）所抑而虚，地气（火）又克中运（金）而盛的复杂局面。矛盾是：木（生发之气）不足，火（炎热之气）太盛，金（清凉收敛之气）被压制。

3. 宜资化源。以助木气。兼赞岁运。无使邪胜。

宜资化源：应该资助、补充“化源”。在五运六气理论中，“化源”通常指被克或不足之气的母行（根据五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）。
以助木气：此处明确指出，目的是帮助虚弱的风木（天气）。木的化源是水（水生木），所以“资化源”在这里意味着要滋水（补肾阴、滋水涵木），从而间接扶持被克而虚的木气。
兼赞岁运：同时也要扶助不足的岁运（金运）。金不足，其化源是土（土生金），所以需要培土（健脾） 来生金，帮助金气恢复。
无使邪胜：不要让偏胜的邪气（这里主要指过盛的火气，以及因木虚金弱可能乘虚而生的其他邪气）侵害人体。
调治总纲：滋水以生木，培土以生金，目的在于平抑过盛的火气，恢复木与金的正常功能，使人体与异常气候和谐共处。

4. 其化上辛凉，中酸和，下咸寒。所谓药食宜也。

其化：针对上述运气格局的治疗或调理方法（此处主要指药食性味的选择原则）。
上辛凉：
上：对应司天之气（厥阴风木），主上半年，病位偏上。
辛凉：辛味属金，能疏泄、发散；凉性属金。用辛凉药食，一方面顺应风木发散之性（辛），另一方面用凉性来克制风木可能化热（风火相煽）的趋势，同时也有“金克木”以调节过亢木气的含义（但本年木气虚，故需谨慎，应与“助木气”原则结合理解）。
中酸和：
中：对应中运（少商金运），主全年。
酸和：酸味属木，能收敛。金运不及，用酸味有双重作用：其一，酸能收敛，可防辛散太过；其二，酸属木，能克制过盛的土气（木克土），从而保护被火所困的土（火生土，土为金母），间接“赞岁运”。和，指药性平和，调和为主。

下咸寒：
下：对应在泉之气（少阳相火），主下半年，病位偏下。
咸寒：咸味属水，寒性属水。用咸寒药食，目的明确：以水制火。咸寒能直折在下过盛的相火，清热保津，这正是针对“地气盈”的主要手段。
所谓药食宜也：这就是适合本年度的药物与饮食性味的选择纲领。

乙巳年，气候特点是上（司天）风木虚，中（岁运）金气弱，下（在泉）相火盛。因此，养生与治病的总原则是：滋补肾水（资木之化源）以扶木，培补脾土（资金之化源）以助金，并用咸寒之品清泄下焦火热。具体用药上，上半年可酌用辛凉，全年调理注重酸和，下半年重点用咸寒，以此调和人体阴阳，适应并抵御异常气候带来的健康影响。

乙巳 岁半之前。天气厥阴主之。厥阴以中气为化。当其时风从火化者。天气之和也。若风淫所胜。则太虚埃昏。云物以扰。寒生春气。流水不冰。民病胃脘当心而痛。上肢两胁。膈咽不适。饮食不下。舌本强。食则呕。冷泄腹胀。溏泄瘕。水闭。病本於脾。诊在足冲阳之脉。法宜平以辛凉。佐以苦辛。以甘缓之。以酸泻之。

1. 乙巳岁半之前。天气厥阴主之。

岁半之前：指一年的上半年（大寒至小暑节气之间，约阳历1月下旬至7月上旬）。
天气厥阴主之：此时由厥阴风木司天之气主导气候。

2. 厥阴以中气为化。当其时风从火化者。天气之和也。

厥阴以中气为化：厥阴风木的本气是“风”，但其内部含有“中见之气”。根据六经标、本、中气理论，厥阴的中气是少阳相火。这意味着厥阴风木在发挥作用时，常伴随着火化的特性。
当其时风从火化者，天气之和也：在乙巳年，司天是厥阴风木，在泉是少阳相火，本身就形成“风火相值”的格局。因此，上半年如果出现风与火相互转化、协同作用的气候（例如：风温、风热），这反而是正常、平和（和） 的气候表现，是其本来的特性。

3. 若风淫所胜。则太虚埃昏。云物以扰。寒生春气。流水不冰。

若风淫所胜：但是，如果风木之气过度亢盛、成为淫胜邪气（超过了“和”的程度）。
则太虚埃昏：那么天空会因风卷尘土而昏暗不明。
云物以扰：云彩和万物都被风扰动，飘摇不定。
寒生春气：在本应温暖的春天，反而会出现寒气。这是因为厥阴风木标阴（厥阴为“一阴”）而本风，风气太盛，可能导致“标气”（阴寒）显现，或引动内在的寒气。
流水不冰：但毕竟总体气候偏温（有火气在下），所以河水在冬天或初春也不结冰。
本段描述异常气候：这是风邪过胜时的反常天象——既有风沙蔽日的扰动，又有春行冬令的乍寒，同时整体气温又不至于严寒到冰封河流。

4. 民病胃脘当心而痛。上肢两胁。膈咽不适。饮食不下。舌本强。食则呕。冷泄腹胀。溏泄瘕。水闭。

本句列出风木淫胜时，人体易发的病症。病机核心是：木气过盛，克伐脾土。
胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不适，饮食不下：肝（木）气横逆犯胃（土），导致胃脘（心口窝）疼痛，气机窜至两胁、膈肌和咽喉，引起胀满不适，吞咽饮食困难。
舌本强：足厥阴肝经络于舌本，肝风盛则舌根强硬。
食则呕：胃气被肝气所逆，进食则引发呕吐。
冷泄腹胀，溏泄瘕：肝木克脾土，脾失健运，故见腹泻（冷泄、溏泄）、腹胀。脾不运湿，气滞湿聚，可能形成腹中结块（“瘕”，指气聚而成的假性包块，时聚时散）。
水闭：脾土被克，运化水湿功能失司，可能导致小便不利（水液闭阻）。
所有症状均围绕脾胃系统，体现了“病本於脾”（见下句）的病机。

5. 病本於脾。诊在足冲阳之脉。

病本於脾：上述所有病症的根本，在于脾土受邪（被过盛的肝木所克）。
诊在足冲阳之脉：诊断时，要切诊足阳明胃经的冲阳脉（位于足背最高点，动脉搏动处）。因为脾胃相表里，冲阳脉候胃气，胃气强弱直接反映脾胃（土）系统的状态，用以判断脾土受克的严重程度。

6. 法宜平以辛凉。佐以苦辛。以甘缓之。以酸泻之。

这是针对“风淫所胜，木克土”病机的治疗法则，源自《素问·至真要大论》。
平以辛凉：主要治法是用辛凉性质的药物。辛味属金，能疏泄、发散风邪；凉性属金，能克制风木可能化生的热（“风从火化”），也有“金克木”以制肝的作用。这是直接针对“风淫”病邪的治法。
佐以苦辛：辅佐以苦味和辛味的药物。苦味能泄热、燥湿；辛味助主药以疏风散邪。
以甘缓之：用甘味的药物来缓和紧急的症状（如疼痛、拘挛）。甘味入脾，能补益、缓急，直接扶助被克的脾土，缓解肝气横逆导致的急症。这是针对“病本於脾”的治法。
以酸泻之：用酸味的药物来泻肝之过亢。酸味入肝，能收敛、制约过亢的肝气。这是针对病因（肝木过盛）的治法。
治则总结：这是一个标本兼治、泻肝扶脾的组方思路：辛凉疏风治其标（风邪），酸味泻肝治其本（肝亢），甘味缓急扶其正（脾虚），佐以苦辛协助清热散邪。

乙巳年上半年，正常情况下是“风从火化”的温和气候。但如果厥阴风木之气过亢成为淫邪，就会导致天昏地动、春寒乍现的异常天气，并引发以肝木横逆克脾土的一系列消化系统疾病，症状表现为胃痛、胁胀、呕吐、泄泻等。治疗的根本在于脾，诊断可参考冲阳脉。治疗宜用辛凉之品疏散风邪为主，同时用酸味泻肝，甘味补脾缓急，从而平息肝风，扶助脾土。

乙巳 岁半之後。地气少阳主之。少阳之化从本。若火淫於内即焰明郊野。寒热更至。民病注泄赤白。少腹痛。溺赤。甚则血便。法宜治以咸冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦泄之。岁运之化。金不及。纪曰从革。是谓折收。收气乃後。生气乃扬。长化合德。火政乃宣。庶类以蕃。其气扬。其用燥切。其动铿禁瞀厥。其发咳喘。其病邪伤肺。其化兼所不胜。夏有光显欝蒸之令。则冬有严凝整肃之应。若春有炎烁燔燎之变。则秋有冰雹霜雪之复。其眚东其藏肺。其病内舍膺胁肩背。外在皮毛。复则寒雨暴至。乃零。冰雹。雪霜。杀物。阴厥且格。阳反上行。头脑户痛。延及颠顶发热。甚则心痛。宜治以酸和调中。

第一部分：下半年（岁半之后）地气主政

1. 乙巳岁半之後。地气少阳主之。少阳之化从本。

岁半之後：指一年的下半年（大暑至小寒节气之间，约阳历7月中旬至次年1月上旬）。
地气少阳主之：此时由少阳相火在泉之气主导气候。
少阳之化从本：根据六气标本理论，少阳相火（或君火）是“从本”，即其气化特性主要体现为其本质——“火”热之性，而非标或中气。这意味着下半年气候以火热为核心特征。

2. 若火淫於内，即焰明郊野。寒热更至。

若火淫於内：如果在泉的少阳相火过度亢盛，成为淫邪，伤人于内。
即焰明郊野：自然界表现为郊外旷野如同有火焰升腾般的炎热明亮景象（形容酷热）。
寒热更至：气候上会出现寒热交替发作的现象。这是因为火邪太盛，可能导致阳气外浮、阴气内郁，或火胜之后，其复气（水气）来报复，从而产生寒热往来的异常气候。

3. 民病注泄赤白。少腹痛。溺赤。甚则血便。

本句列出火热淫胜于内时，人体易发的病症。病机核心是：火热内迫，灼伤气血与肠络。
注泄赤白：热邪迫于大肠，导致痢疾，大便急迫（注泄），混杂脓血（赤白相间）。
少腹痛：热邪蕴结于下焦（小腹），气机不通则痛。
溺赤：热邪下注膀胱，小便黄赤。
甚则血便：热邪灼伤血络严重时，会导致便血。
病症：所有症状均围绕下焦（大小肠、膀胱），体现“火淫于内”的病位。

4.宜治以咸冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦泄之。

这是针对“火淫于内”病机的治疗法则，源自《素问·至真要大论》。
治以咸冷：主要治法是用咸寒（冷）性质的药物。咸味属水，寒（冷）性亦属水，以水制火，直折其热。这是针对病因（火邪）的直接治法。
佐以苦辛：辅佐以苦味和辛味的药物。苦味能泄热、燥湿；辛味能散郁结、通气机（“火郁发之”之意），防止火热郁闭。
以酸收之：用酸味的药物来收敛津气。火热易耗气伤津，酸味能敛阴生津，固护正气。
以苦泄之：用苦味的药物来清泄火热。这是重申苦味药在清泄内火中的重要作用。
治则：咸寒直折火热之本，苦味清泄火热之标，辛味发散火郁，酸味固护阴液，是“咸冷”以治本。

第二部分：全年岁运（金运不及）的影响

5. 岁运之化。金不及。纪曰从革。是谓折收。收气乃後。生气乃扬。

岁运之化。金不及：全年的岁运（中运）是金运不及（少商）。
纪曰从革：在五运的分类中，金运的平气叫“审平”，不及叫“从革”。意指金气不足，其收敛、肃降之性被变革、削弱。
是谓折收：这叫“折损了收成之气”（金主收）。
收气乃後：因此，秋季的收敛、清凉之气来得迟缓。
生气乃扬：同时，其所不胜的木气（生发之气）就会趁机张扬、旺盛。这是“金虚木乘”。

6. 长化合德。火政乃宣。庶类以蕃。

长化合德：“长”为火（主夏季生长），“化”为土（主长夏化育）。金弱则火来克（热化），火盛则土得生（湿化），因此火热与湿土之气相互协同。
火政乃宣：火热（在泉之气）的力量得以宣发、盛行。
庶类以蕃：万物（庶类）因此而繁茂、蕃盛。

7. 其气扬。其用燥切。其动铿禁瞀厥。其发咳喘。其病邪伤肺。

本句描述金运不及影响下，人体可能出现的病理现象。
其气扬：金气不足，收敛不力，阳气容易浮扬在外。
其用燥切：金主燥，其功能受损，可能出现干燥急切的病症。
其动铿禁瞀厥：在身体上的变动（其动）表现为：声音嘶哑或咳嗽（铿）、咽喉闭塞（禁）、头目昏蒙（瞀）、四肢厥冷或气逆（厥）。皆与肺（金）失宣降、气机逆乱有关。
其发咳喘：其发作的主要病症是咳嗽和气喘。
其病邪伤肺：疾病的根本是邪气伤及肺脏。

8. 其化兼所不胜。夏有光显欝蒸之令。则冬有严凝整肃之应。若春有炎烁燔燎之变。则秋有冰雹霜雪之复。

其化兼所不胜：金运不及的年份，其气化过程常常夹杂着克制它的火气（所不胜） 的影响。
夏有光显欝蒸之令，则冬有严凝整肃之应：如果夏天出现异常的光照炎热和闷热（欝蒸）的时令，那么冬天就会有严寒凛冽（严凝整肃）的气候来回应（报复）。这是“火胜金”后，“水复火”的胜复规律。
若春有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复：如果春天出现异常炎热（炎烁燔燎）的变化，那么秋天就会有冰雹霜雪等严寒天气来报复。同样是“木生火”助火克金，后引发“金之子水”来复火的规律。
本段强调胜复关系：金运不及之年，气候变化不稳定，易出现夏季过热或春季过暖，随后引发冬季或秋季过度寒冷的剧烈波动。

9. 其眚东其藏肺。其病内舍膺胁肩背。外在皮毛。

其眚（shěng）东：灾害（眚）的方位对应东方（东方属木，木旺克金）。
其藏肺：对应的内脏是肺（金）。
其病内舍膺胁肩背：病症内在部位（内舍）常在胸膺、胁肋、肩背部（皆为肺经所过或肺所居之处）。
外在皮毛：外在表现（外在）于皮毛（肺主皮毛）。

10. 复则寒雨暴至。乃零。冰雹。雪霜。杀物。

复：指“复气”，即被克一方（金）的报复之气（水）。
复则：当复气（水、寒）来临时，就会突然出现寒冷的暴雨，乃至降下冰雹、霜雪，摧残（杀）万物。这是对前述胜复关系的具体灾害描述。

11. 阴厥且格。阳反上行。头脑户痛。延及颠顶发热。甚则心痛。

本句描述复气（寒水）过盛时，人体可能出现的严重病症。
阴厥且格：阴寒之气内盛，导致四肢厥冷（阴厥），并且格拒阳气于外。
阳反上行：被格拒的阳气反而向上逆行。
头脑户痛，延及颠顶发热：上逆的阳气冲击头部，导致脑户（后脑部）疼痛，并蔓延至头顶（颠顶）发热（这是虚阳上浮或寒包火的真寒假热之象）。
甚则心痛：严重时，寒邪上乘，阳气不通，会导致心（阳）痛。

12. 宜治以酸和调中。

宜治以酸和调中：针对金运不及及可能出现的胜复过激，适宜用酸味平和之品来调和人体中焦（脾胃）。
释义：酸味属木，能收敛。这里用酸“调中”有双重深意：
其一，收敛上浮之阳气（平抑因金弱不敛或寒格于上导致的浮阳）。
其二，酸味能克制过旺的土气（木克土）。在“长化合德”（火土相生）的背景下，土气也可能偏盛而反侮本已不足的木，或壅塞中焦。用酸和调中，既能助金气收敛，又能疏土以防壅滞，是调和全年气机的重要法则，呼应了前文“中酸和”的总纲。

乙巳年下半年，气候以少阳相火为主，若火气过淫，则发为酷热、痢疾、便血等下焦热症，治宜咸冷直折。而全年受金运不及影响，表现为收敛之气晚至，生发之气张扬，火、土之气偏盛。气候上易出现夏热冬寒、春暖秋暴冷的剧烈波动。人体则肺脏易受邪，表现为咳喘、声哑、皮毛不荣，并可能出现胸背肩胁的病症。若复气（寒水）过盛，则见寒厥、虚阳上浮的危重证候。贯穿全年的调治原则之一是 “酸和调中” ，以平衡复杂的胜复关系，固护中焦。

乙巳 岁初之气。白甲辰年大寒日巳初。至是岁春分日卯初。凡六十日八十七刻半。主位太角木。客气阳明金。中见金运。气与运同。居於木位。与厥阴交司。而行春令。金木下。宜治阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以苦泄之。岁谷宜苍。间谷宜黍。是气也。司气以凉。用凉无犯。

1. 乙巳岁初之气。自甲辰年大寒日巳初。至是岁春分日卯初。凡六十日八十七刻半。

初之气：第一个气节段（每气约60.875天，一年六气）。
自甲辰年大寒日巳初：起始时刻是前一年（甲辰年）大寒节气的巳初（上午9时整，古时一日分百刻，以时辰、刻分标注交司时刻）。
至是岁春分日卯初：结束时刻是本乙巳年春分节气的卯初（上午5时整）。
凡六十日八十七刻半：总计60天又87.5刻（古制一天100刻，故为87.5/100天）。

2. 主位太角木。客气阳明金。中见金运。气与运同。

主位太角木：主气是厥阴风木，且因木气主政，五音建运为“太角”（木运太过之象）。主气是固定不变的，初之气总是厥阴风木。
客气阳明金：客气（轮转的当令之气）是阳明燥金。客气是变化的，由年支“巳”决定，巳亥之年“厥阴司天”，则初之气客气为阳明燥金。
中见金运：本年的中运（岁运）是少商金运（金运不及），贯穿全年。
气与运同：此处的“气”指客气（阳明燥金），“运”指中运（少商金运）。两者五行属性相同，都是金。这是本气的重要特征。

3. 居於木位。与厥阴交司。而行春令。金木刑。

居於木位：客气阳明燥金（金）加临在了主气厥阴风木（木）的“位置”上。
与厥阴交司：此时正值上一年（甲辰年）的终之气（太阳寒水在泉）与本年初之气（厥阴风木司天）的交接时段，天地之气在更替。
而行春令：自然界的趋势是开始施行春天的时令（风木主生发）。
金木刑：然而，客气的金（凉、燥、收敛） 与主气的木（风、温、生发） 是相克（金克木）的关系，这叫“金木相刑”，表示气机不和，有冲突。金气会抑制春令正常的生发之气。

4. 宜治阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以苦泄之。

这是针对此阶段“客气阳明燥金”过胜（因与运同气，力量强）而制定的调治法则，源自《素问·至真要大论》。
宜治阳明之客：适宜治疗因客气阳明燥金过盛引起的问题。
以酸补之：用酸味的药物来补益被克制的风木（肝）之气。酸味属木，是“补”其所克之脏（木）的“化源”。
以辛泻之：用辛味的药物来疏泄、驱散过亢的燥金（肺）之气。辛味亦属金，遵循“同气相求”的原则来引导和发散过盛的本气。
以苦泄之：用苦味的药物来清泄因金气过胜可能产生的郁热（金郁则易生热）。苦味能泄、能燥、能坚。
治则：泻金之过，补木之虚，兼清郁热。以“酸”补肝木为要，以“辛”泻肺金为用。

5. 岁谷宜苍。间谷宜黍。

岁谷宜苍：本年（乙巳年）适宜食用的主食（岁谷）是青色（苍） 的谷物，属木（对应司天厥阴风木之气），有助于扶助人体适应司天之气。
间谷宜黍：此初之气阶段，适宜食用的间谷是黍米（黄黏小米）。黍色黄，属土。因客气为阳明燥金（金），而黍属土，取“培土生金”之意，使客气金气不至过克主气木气，有调和之意。

6. 是气也。司气以凉。用凉无犯。

是气也：在这个气节段。
司气以凉：主管的客气是阳明燥金，其气候特点是清凉（甚至偏寒）。
用凉无犯：治疗时，可以运用凉性（寒凉）的药物或方法，而不会触犯禁忌。因为此时客气为凉金，用凉药是顺应天时以平其过胜，故“无犯”。这与一般春季慎用寒凉的原则不同，是本阶段特殊的运气格局决定的。

乙巳年初之气（大寒至春分），正值冬春之交，天地之气由寒转温。但运气格局特殊：主气为春生之木，客气却为秋凉之金，且中运也是金，形成 “金木相刑” 的局面。因此，气候会表现出 “春行秋令” 的特点：春应温而反凉，生机被抑制。人体易出现 “金胜乘木” 的证候，如肺气郁闭、咳嗽、皮肤干燥，或肝气疏泄不及导致的抑郁、胁肋不适等。

养生与治疗核心是：顺应客气之凉（用凉无犯），但重点在于酸味补肝木之虚，辛味散肺金之郁，苦味清解郁热。饮食上，主食选青色谷物（养木），辅食可选黄黍（培土生金以调和）。

乙巳 岁二之气、自春分日卯正。至小满日丑正。凡六十日有奇。主位太徵火。客气太阳水。中见金运。金水相得。寒不去华。雪水冰。杀气施行。霜乃降。名草上焦。寒雨数至。阳复化。民病热於中。宜治太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。岁谷宜苍。间谷宜租。

1. 乙巳岁二之气、自春分日卯正。至小满日丑正。凡六十日有奇。

二之气：第二个气节段。
自春分日卯正：起始时刻是春分节气的卯正（上午6时整）。
至小满日丑正：结束时刻是小满节气的丑正（凌晨2时整）。
凡六十日有奇：总计约60天有零（“有奇”指有零数，即60.875天）。

2. 主位太徵火。客气太阳水。中见金运。

主位太徵火：主气是少阴君火，且火气主政，五音建运为“太徵”（火运太过之象）。主气固定，二之气总是少阴君火。
客气太阳水：客气是太阳寒水。根据巳亥之年客气排序，二之气客气为太阳寒水。
中见金运：本年的中运（岁运）是少商金运（金运不及），贯穿全年。

3. 金水相得。

金水相得：此处的“金”指中运（金运），“水”指客气（太阳寒水）。五行中金生水，两者关系是相生的。客气水得到中运金的生助，力量会增强。此阶段形成 “客气（寒水）得助而盛，主气（君火）被水所克” 的格局。

4. 寒不去华。雪水冰。杀气施行。霜乃降。名草上焦。寒雨数至。阳复化。

本句描述在“水盛克火”格局下出现的异常气候。
寒不去华：春季的温暖（华，通“花”，指春华） 应该到来，但寒气（水）却不退去。
雪水冰。杀气施行。霜乃降：反而可能出现冰雪，肃杀之气盛行，甚至降霜。这是严重的“倒春寒”或“春寒”景象。
名草上焦：珍贵的花草（名草）因寒而枯萎、焦黄（上焦）。
寒雨数至：寒冷的雨水频繁降临。
阳复化：然而，主气毕竟是少阴君火（阳热），它会在被压抑后反复抗争、试图化生温热。这导致气候在寒冷基调下，可能出现短暂的、不稳定的回暖。
气候总特点：本应温暖的春末夏初，却出现持续的寒凉、霜雪天气，并伴有寒湿（寒雨）。同时，由于内在阳气（主气君火）的挣扎，气候可能冷热不定、反复无常。

5. 民病热於中。

民病热於中：人们容易患内热（热於中） 的病症。
病机分析：这是“寒包火”或“阳气内郁化热”的典型表现。外有太阳寒水（客气）的外寒束表，内有少阴君火（主气）的内热被郁遏在体内无法宣散，郁而化火，形成 “外寒内热” 或 “真热假寒” 的复杂病证。

6. 宜治太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。

这是针对此阶段“客气太阳寒水”过胜制定的调治法则，源自《素问·至真要大论》。
宜治太阳之客：适宜治疗因客气太阳寒水过盛引起的问题。
以苦补之：用苦味的药物来补益被寒水克制的心（火）之气。苦味入心，能助心阳以抗外寒。
以咸泻之：用咸味的药物来泻除、软化过盛的寒水（肾）之气。咸味属水，遵循“同气相求”以引导水邪下行、外泄。
以苦坚之：再次用苦味，此处取其“坚阴”的作用，即固护阴液，防止郁热耗伤阴津。
以辛润之：用辛味的药物来润泽、通达。辛能行气散寒，解表透邪，使被寒邪郁闭的腠理疏通，阳气得以宣畅，津液得以布散，故曰“润之”。
治则核心：外散寒邪（辛润），内清郁热（苦坚），泻水之过（咸泻），扶助心阳（苦补）。核心在于解表寒，透内热。

7. 岁谷宜苍。间谷宜稷。

岁谷宜苍：本年（乙巳年）适宜食用的主食（岁谷）仍是青色（苍） 的谷物，属木，以顺应司天厥阴风木之气。
间谷宜稷：此二之气阶段，适宜食用的间谷是稷（小米的一种）。稷色黄，属土。选择土性谷物，意在 “补土以制水” （土克水），帮助人体抵御过盛的寒水客气。

乙巳年二之气（春分至小满），运气格局为 “外寒（太阳寒水客气）内火（少阴君火主气）”，且寒水得中运金气相助而力量增强，导致 “春行冬令” ，气候表现为持续的寒冷、霜雪、寒雨，生机被严重抑制。但由于内在阳气（君火）的郁抗争，气候可能冷热反复。

人体易患 “寒包火” 之证：外有恶寒、身痛、无汗等表寒证，内有烦躁、口渴、尿赤、甚至热扰胸膈等内热证。

养生与治疗核心是：外散寒邪以开郁闭，内清郁热以保阴津，同时补土以御外寒。用药以辛味解表散寒，苦味清内热坚阴，咸味泻水为原则。饮食上，主食选青色谷物，辅食可选稷米（小米）以健脾制水。

乙巳 岁三之气、自小满日寅初。至大暑日子初。凡六十日有奇。主位少徵火。客气厥阴木。中见金运。火胜金。金胜木。天政布。风乃时举。民病泣出。耳鸣掉眩。宜治厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓之。岁谷宜苍。间谷宜稻。

1. 乙巳岁三之气、自小满日寅初。至大暑日子初。凡六十日有奇。

三之气：第三个气节段。
自小满日寅初：起始时刻是小满节气的寅初（凌晨3时整）。
至大暑日子初：结束时刻是大暑节气的子初（晚上11时整）。
凡六十日有奇：总计约60天有零（即60.875天）。

2. 主位少徵火。客气厥阴木。中见金运。

主位少徵火：主气是少阳相火，且火气主政，五音建运为“少徵”（此指主气本位的火象，与岁运不同）。主气固定，三之气总是少阳相火。
客气厥阴木：客气是厥阴风木。根据巳亥之年客气排序，三之气客气即为司天之气厥阴风木。至此，司天之气正式当令主政。
中见金运：本年的中运（岁运）是少商金运（金运不及），贯穿全年。

3. 火胜金。金胜木。天政布。风乃时举。

火胜金：主气少阳相火（火） 克制中运少商金运（金），火的力量压倒了金。
金胜木：中运少商金运（金） 克制客气厥阴风木（木），金的力量制约着木。
天政布：司天之气（厥阴风木） 的政令开始颁布、施行（因三之气客气即为司天之气）。
风乃时举：风气因此时常兴起、发作。但由于受到中运金气的制约（金克木），这种风气不会是持续的狂风，而是时而发作、时而平息的阵风。
格局：此阶段形成了 “火（主气）、木（客气/司天）、金（中运）”三者相互制约的动态平衡。主气火盛，司天木气欲张但被金制，因此气候以炎热（火） 为底色，夹杂着阵发性、不稳定的风（木被金抑）。

4. 民病泣出。耳鸣掉眩。

本句列出在此“风火相煽，金来制之”的复杂气交下，人体易发的病症。病机是：肝风内动，上扰清窍。
泣出：无故流泪。肝开窍于目，风动于内，液随气上，故泪出。
耳鸣：耳中鸣响。足少阳胆经（与厥阴肝经相表里）循行于耳，风火上扰清窍则鸣。
掉眩：掉指肢体摇摆、震颤；眩指头晕、目眩。这是肝风内动的典型症状，风性动摇，上扰头目。
病机：主气火盛，客气风木司天，形成“风火相煽”之势，易引动人体肝风。但中运金气对其有制约，故病势可能表现为阵发性、发作性的特点。

5. 宜治厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓之。

这是针对此阶段“客气厥阴风木”为病制定的调治法则，源自《素问·至真要大论》。
宜治厥阴之客：适宜治疗因客气厥阴风木过亢引起的问题（风病）。
以辛补之：用辛味的药物来补益、舒畅肝气。辛味能散能行，可助肝气条达，疏泄郁滞（此处“补”非指滋补，而是助其功能恢复正常）。
以酸泻之：用酸味的药物来收敛、平泻过亢的肝风。酸味入肝，能敛阴、柔肝、熄风，针对“掉眩”等风动之症。
以甘缓之：用甘味的药物来缓和急迫的症状（如抽搐、眩晕）。甘味能缓急，同时也能补益脾气（土），起到“培土抑木”（甘属土，土能制水，此处实为“甘以缓肝急”）的作用。
治则：疏（辛）、敛（酸）、缓（甘）三法并用。目的是疏解肝郁，平息肝风，缓解拘急。这是治疗肝风内动、肝气过亢的经典组合。

6. 岁谷宜苍。间谷宜稻。

岁谷宜苍：本年（乙巳年）适宜食用的主食（岁谷）仍是青色（苍） 的谷物，属木，以顺应司天厥阴风木之气。
间谷宜稻：此三之气阶段，适宜食用的间谷是稻米（白色）。稻色白，属金。选择金性谷物，意在 “助金以制木” ，帮助人体加强肺金（收敛、肃降）的力量，以平抑过动的肝风（木），正应对了本阶段“金胜木”的格局。

乙巳年三之气（小满至大暑），进入盛夏，司天之气当令。运气格局复杂：主气少阳相火（暑热）旺盛，客气厥阴风木（司天）欲张，但被中运金气所制。因此气候以炎热为主，伴有阵发性大风，暑热中夹带风燥之气。

人体易受 “风火相煽” 影响，引动肝风，出现头晕目眩、肢体震颤、耳鸣流泪等上扰清窍、动摇不定的病症。

养生与治疗：平息肝风，兼清暑热。用药以辛味疏肝，酸味敛肝熄风，甘味缓急为原则。饮食上，主食选青色谷物以应天时，辅食可选白色稻米以助金制木，平抑风动。

乙巳 岁四之气、自大暑日子正。至秋分日戌正。凡六十日有奇。主位太宫土。客气少阴火。中见金运。火胜金。溽暑至。湿热相薄争於左之上。民病黄瘅而为胕肿。宜治少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷宜丹。间谷宜豆。

1. 乙巳岁四之气、自大暑日子正。至秋分日戌正。凡六十日有奇。

四之气：第四个气节段。
自大暑日子正：起始时刻是大暑节气的子正（凌晨0时整，即24点）。
至秋分日戌正：结束时刻是秋分节气的戌正（晚上8时整）。
凡六十日有奇：总计约60天有零（60.875天）。

2. 主位太宫土。客气少阴火。中见金运。

主位太宫土：主气是太阴湿土，且土气主政，五音建运为“太宫”（土运太过之象）。主气固定，四之气总是太阴湿土。
客气少阴火：客气是少阴君火。根据巳亥之年客气排序，四之气客气为少阴君火。
中见金运：本年的中运（岁运）是少商金运（金运不及），贯穿全年。

3. 火胜金。

火胜金：客气少阴君火（火） 克制中运少商金运（金），火的力量压倒了金。这意味着客气火气得到助长（因克其不及者），而金气进一步被削弱。

4. 溽暑至。湿热相薄争於左之上。

溽（rù）暑至：潮湿闷热的暑天（溽暑） 到来。
湿热相薄争於左之上：
湿热相薄：主气的湿土与客气的君火相互搏结、交蒸。
左之上：在运气方位图中，“左”通常指东方、上位（司天右间）。巳亥之年，四之气客气为少阴君火，其位置正好在司天厥阴风木的左侧（即“左间气”），故称“左之上”。
全句释义：此时，湿（土）与热（火）两种气交相搏击、争胜，形成了典型的湿热弥漫的气候环境，且这种气交状态主要与司天左间（少阴君火）当令相关。

5. 民病黄瘅而为胕肿。

本句列出在此“湿热相搏”的气候下，人体易发的病症。

黄瘅：即黄疸，身目发黄。这是湿热熏蒸肝胆，胆汁外溢的典型症状。
胕（fū）肿：全身浮肿（“胕”通“肤”，指皮肤）。这是湿热困阻脾土，脾失健运，水湿泛滥肌肤所致。
病机总结：湿热困脾，熏蒸肝胆。湿性重浊趋下，故见浮肿；热与湿合，郁蒸不解，发为黄疸。这是非常经典的湿热致病表现。

6. 宜治少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。

这是针对此阶段“客气少阴君火”为病（实为湿热为病，火为主导）制定的调治法则，源自《素问·至真要大论》。
宜治少阴之客：适宜治疗因客气少阴君火过亢（引动湿热）引起的问题。
以咸补之：用咸味的药物来补益。咸味属水，此处取 “以水制火” 之意，用咸寒之品清泄火热，是“补”其不足的阴水以制阳火。
以甘泻之：用甘味的药物来泻除邪气。甘味属土，能缓能和。此处用甘，主要指淡渗利湿之法（淡味附于甘），引导湿热从小便而出，即“泻”其湿邪。同时也取甘能缓急，调和诸药。
以酸收之：用酸味的药物来收敛津气。湿热交蒸，易耗气伤津，酸味能敛阴生津，固护正气。
治则：清热（咸寒）、利湿（甘淡）、保津（酸收）。针对“湿热”病机，清热与利湿并重，同时顾护阴液。

7. 岁谷宜丹。间谷宜豆。

岁谷宜丹：本年（乙巳年）适宜食用的主食（岁谷）在此阶段转为红色（丹） 的谷物。因为此时已进入下半年（岁半之后），由“在泉之气”主导，在泉为少阳相火，其色丹，故应食丹色谷物以顺应地气。
间谷宜豆：此四之气阶段，适宜食用的间谷是豆类（黑色）。豆色黑，属水。选择水性谷物，意在 “壮水以制火” ，帮助人体加强肾水（阴寒）的力量，以清泄过盛的客气君火（热），对应“火胜金”的格局及“以咸补之”的治法。

乙巳年四之气（大暑至秋分），进入夏秋之交。运气格局为：主气湿土与客气君火相合，形成 “湿热交蒸” 的气候特点，即 “溽暑” ，潮湿闷热异常。

人体易受湿热邪气困扰，导致脾胃运化失司，肝胆疏泄不利，从而多发 “黄疸” 和 “浮肿” 。

养生与治疗核心是：清热利湿，保津护阴。用药以咸寒清热、甘淡利湿、酸味敛阴为原则。饮食上，主食转为红色谷物以应地气（在泉之火），辅食可选黑色豆类以滋水制火。

乙巳 岁五之气、自秋分日亥初。至小雪日酉初。凡六十日有奇。主位少商金。客气太阴土。中见金莲。岁运之金得位。与土相和。其化燥湿更胜。沉阴乃布。寒气及体。风雨乃行。宜调太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。岁谷宜丹。间谷宜麻。

1. 乙巳岁五之气、自秋分日亥初。至小雪日酉初。凡六十日有奇。

· 五之气：第五个气节段。
· 自秋分日亥初：起始时刻是秋分节气的亥初（晚上9时整）。
· 至小雪日酉初：结束时刻是小雪节气的酉初（下午5时整）。
· 凡六十日有奇：总计约60天有零（即60.875天）。

2. 主位少商金。客气太阴土。中见金运。

· 主位少商金：主气是阳明燥金。五音建运为“少商”，既指主气本位的金象，也巧合地与本年“少商金运”同名。主气固定，五之气总是阳明燥金。
· 客气太阴土：客气是太阴湿土。根据巳亥之年客气排序，五之气客气为太阴湿土。
· 中见金运：本年的中运（岁运）是少商金运（金运不及），贯穿全年。

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3. 岁运之金得位。与土相和。

· 岁运之金得位：岁运（金运）与主气（阳明燥金）五行属性相同，且主气正值当令，故曰“得位”。这意味着金（凉、燥）的气化力量在此阶段得到加强。
· 与土相和：客气是太阴湿土。土能生金，客气（土）对得位的金气（主气与岁运）有相生、调和的作用。理论上，土金相生，关系和谐。

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4. 其化燥湿更胜。沉阴乃布。寒气及体。风雨乃行。

· 其化燥湿更胜：但实际的气化表现是 “燥” （金）与 “湿” （土）交替偏胜、相互较量。这是因为金（燥）与土（湿）本性相异（燥能胜湿，湿亦能侮燥），虽五行相生，但在气候上会表现出燥、湿的周期性交替。
· 沉阴乃布：天空中浓云密布（沉阴），阴沉的天气增多。
· 寒气及体：寒凉之气能够直接侵袭人体（金主凉，甚则为寒）。
· 风雨乃行：风雨天气盛行。风因何起？可能因土湿郁滞，气机不畅而生风；也可能因燥金当令，金能生水（寒），寒热空气对流而成风雨。
· 气候总特点：此阶段天气阴冷、潮湿、多风雨，且干燥与潮湿交替出现。总体是 “寒湿” 为基调，但间有燥象。

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5. 宜调太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。

· 这是针对此阶段“客气太阴湿土”为病（湿气偏胜）制定的调治法则，源自《素问·至真要大论》。
· 宜调太阴之客：适宜调治因客气太阴湿土过亢引起的问题（湿病）。
· 以甘补之：用甘味的药物来补益脾土。甘味入脾，能补气和中，增强脾土运化水湿的功能，从根本上治湿。
· 以苦泻之：用苦味的药物来燥湿、泻湿。苦能燥湿，能泻热（若湿郁化热），这是直接祛除湿邪的方法。
· 以甘缓之：再次使用甘味，此处取其“缓急”之功。湿性重浊黏滞，易导致气机壅塞、身体困重，甘味能缓和这些不适症状。
· 治则核心：健脾（甘补）、燥湿（苦泻）、缓急（甘缓）。这是治疗湿邪为病的基本大法，重在运脾化湿。

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6. 岁谷宜丹。间谷宜麻。

· 岁谷宜丹：本年（乙巳年）适宜食用的主食（岁谷）仍是红色（丹） 的谷物，属火，以顺应在泉少阳相火之气。
· 间谷宜麻：此五之气阶段，适宜食用的间谷是麻（胡麻或火麻，色黑）。麻色黑，属水。选择水性谷物，其用意可能在于：一是“以水制火”，防在泉之火气在湿土客气时段郁而不解；二是“金生水”，顺应得位的金气，并借水气以润燥（防燥湿更胜中的燥气伤阴）。但以水谷调湿土客气，亦有“土克水”之虑，需在整体中理解其平衡思想。

乙巳年五之气（秋分至小雪），时值深秋向初冬过渡。运气格局为：主气燥金与岁运金气得位而强，客气太阴湿土来相生，形成 “燥”与“湿”交替争胜的特殊气候，表现为阴冷、潮湿、多风雨，偶有干燥天气穿插。

人体易受 “寒湿” 邪气困扰，尤其影响脾的运化功能，可能出现身体困重、关节酸楚、脘腹胀满、大便黏腻等症。

养生与治疗核心是：健脾燥湿，兼御寒邪。用药以甘味补脾、苦味燥湿为基本原则。饮食上，主食选红色谷物以暖中（应地气之火），辅食可选黑色麻类以助肾阳（水中有火）或防燥，但总体饮食宜温宜燥，以化寒湿。