《伤寒论》第174伤寒,八九日,风湿相搏

作者:江满春 来源: 本站原创 2024-01-05 14:49 我要评论

【原文174】伤寒,八九日,风湿相搏,身体烦疼,不能自转侧,不呕,不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之;若其人大便硬,小便自利者,去桂枝加白术汤主之。桂枝附子汤方 桂枝四两(去皮) 附子三枚(炮,...

【原文174】伤寒,八九日,风湿相搏,身体烦疼,不能自转侧,不呕,不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之;若其人大便硬,小便自利者,去桂枝加白术汤主之。
桂枝附子汤方
 桂枝四两(去皮) 附子三枚(炮,去皮,破) 生姜三两(切) 大枣十二枚(擘) 甘草二两(炙)
 右五味,以水六升,煮取二升,去滓,分温三服。
去桂加白术汤方
 附子三枚(炮,去皮,破) 白术四两 生姜三两(切) 甘草二两(炙) 大枣十二枚(擘)
    右五味,以水六升,煮取二升,去滓,分温三服,初一服,其人身如痹,半日许复服之,三服都尽,其人如冒状,勿怪,此以附子白术并走皮内,逐水气未得除,故使之耳,法当加桂四两,此本一方二法,以大便鞭,小便自利,去桂;以大便不硬,小便不利,当加桂,附子三枚恐多也,虚弱家及产妇,宜减服之。


静态解读(病因,病机,症状,方药)
病因:这条讲的是“风湿相搏”。简单说,就是风邪和湿邪这两种外来的邪气,纠缠在一起,侵犯了我们的身体。风邪的特点是到处跑、变化快,湿邪的特点是沉重、黏腻、不容易去除。两者结合,危害就更大了。
病机
第一层:风湿困表,经脉不通。 风和湿这两种邪气堵在身体的表面,特别是肌肉、关节这些地方,导致气血流通不畅。就像路上堵车一样,身体自然就“烦疼”,动弹不得。
第二层:表阳已虚,正气不足。 “脉浮虚而涩”,浮代表病在表,虚代表阳气不够了,涩代表气血运行不畅。这说明身体的正气,特别是表面的阳气(卫阳)已经有点抵挡不住病邪了,所以病才缠绵难愈。
第三层:津液输布异常。 “大便硬,小便自利”是这个条文的关键转折点。一般湿气重会大便稀、小便少。这里反而大便硬、小便多,说明湿邪不在肠胃,而是困住了脾。脾负责把水分输送到全身,现在脾的功能被湿气影响了,水液不能正常地去滋润大肠(所以大便硬),反而都跑到膀胱去了(所以小便多)。
症状
主要症状: 全身肌肉、关节剧烈疼痛(身体烦疼),痛到连翻身都很困难(不能自转侧)。
鉴别症状:“不呕,不渴”,说明病邪主要在表,没有深入到里面的胃肠(不呕),也没有伤到津液产生内热(不渴)。
关键鉴别症状: “大便硬,小便自利”,这是决定用哪个方子的关键。
方药
桂枝附子汤方: 用于风湿在表,表阳不足,但还没有出现大便硬、小便自利的情况。
组成: 桂枝四两,附子三枚,生姜三两,大枣十二枚,甘草二两。
思路: 桂枝、生姜、大枣、甘草,这其实是桂枝汤的底子,用来调和营卫、解肌发表、补养脾胃。关键是加了大量的炮附子,用来强力温通阳气,驱散寒湿。整个方子侧重于温阳散寒、祛风除湿。
去桂加白术汤方: 用于风湿在表,但出现了大便硬、小便自利的脾虚湿困情况。
组成: 附子三枚,白术四两,生姜三两,甘草二两,大枣十二枚。
思路: 去掉了桂枝,因为此时的主要矛盾已经不是表寒,而是脾被湿困,津液分布不均。加上了白术,白术是专门健脾燥湿的,能把困住脾的湿气去掉,让脾恢复正常的运化功能。这样,水液就能正常地去滋润大肠,大便自然就不硬了。同时,附子继续温阳,帮助白术发挥作用。
服药反应: 原文提到,吃了这个药后,可能会感觉身上像麻痹了一样(身如痹),或者头晕眼花(如冒状)。这是正常的药效反应,是附子、白术的药力在皮肉之间驱逐水气,不用担心。

 



 
动态解读(时间,体质,病源,运气)
时间(外环境):这个病发生在“终之气”,也就是一年中最冷的时候,从小雪到大寒。这时候自然界的主气是太阳寒水,天气寒冷。但是,根据五运六气的推演,这一年的终之气,客气(临时加临的气候)是少阴君火。这就形成了一个“寒包火”的特殊气候:外面很冷,但里面却有一股热气。人处在这个环境中,容易感受外面的寒邪,但体内也可能被郁住一股火气。
体质(内环境):条文提到的病人,是寅年或申年出生的人。这两年出生的体质,特点是“火风之体”,也就是体内天生阳气比较旺盛,有火热的底子,风也比较多。这种人平时可能就比较怕热、容易上火。
病源(内外交争)
寅年体质,在丁卯年终之气生病:
丁卯年: 这一年木气不足,金气和土气相对偏旺。上半年是阳明燥金司天(偏干燥),下半年是少阴君火在泉(偏热)。
内外结合: 体质是火风之体(内热),外环境是终之气的“寒包火”(外寒内热),再加上全年燥、火的影响。这就好比一个本来就有点热的人,突然被关在一个外面冰冷、里面闷热的屋子里。外寒束缚了体表,体内的火热和湿气(因脾虚而生)散发不出来,就形成了“寒湿包火”的局面。
申年体质,在辛卯年终之气生病:
辛卯年: 这一年水气不足,土气和火气相对偏旺。上半年同样是阳明燥金司天,下半年少阴君火在泉。
内外结合: 体质是火风之体(内热),外环境同样是“寒包火”。但因为全年水(寒)的底子不足,火的势力更强。所以,这个“寒湿包火”的局面里,火(热)的成分可能更重一些,湿和寒的矛盾也更突出。
内外相合(病情演化)
外有寒湿: 冬天的寒邪和湿邪,束缚在皮肤、肌肉、关节,导致“身体烦疼,不能自转侧”。
内有郁火: 体质的热和客气君火的热,被外面的寒湿堵在里面,无法发泄。但因为火还没完全发作出来,所以暂时“不呕,不渴”。
脾湿是关键: 寒湿困阻,加上体质和气候的影响,最容易伤到脾胃的运化功能。脾一虚,湿气就更重,津液输布就乱了,于是就出现了“大便硬,小便自利”这种看似矛盾的症状。



易经易理(丁卯,辛卯,损卦,孚卦,药钥)
丁卯数嵌损卦
损卦的上九爻辞说:“弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。” 这句话的意思是,有时候不去减损它,反而能增加它,这样做没有过错,是吉祥的,利于行动。这正好对应了丁卯年终之气的病情:我们不能一味地用猛药去“损”(比如发大汗、泻火),而是要懂得“益”(扶助阳气、健脾祛湿)。用去桂加白术汤,去掉桂枝这个发散药,加上白术这个补益药,就是“弗损益之”的具体体现。

辛卯数嵌孚卦
孚卦的上九爻辞说:“翰音登于天,凶。” 意思是鸟的叫声太高太响,一直传到天上,这看起来是好事,但结果却可能是凶险的。这比喻事情做得太过了,或者名声太大,脱离了实际,就会有危险。对应到这个病情,就是在提醒我们,体内的那股郁火(君火)有向上冲的势头,就像鸟叫要上天一样。如果我们处理不当,比如用了太多热药去散寒,可能会火上浇油;如果用太多凉药去清热,又会把外面的寒湿冰住。所以治疗要讲究“中孚”,即诚信、中和之道,把握好分寸。
 损卦、孚卦与病机契机
这两个卦象都指向了同一个治疗方向:平衡与调和。
损卦告诉我们,在“寒湿包火”的复杂局面下,不能只盯着一个方面,要学会“以益为损”,通过扶助正气(益)来达到驱邪(损)的目的。
孚卦则强调,用药要“中正平和”,不能偏激。要像鸟一样,知道什么时候该叫,什么时候不该叫,把握好时机和力度。
因此,治疗的关键就在于处理好“寒”与“热”、“表”与“里”、“湿”与“燥”这几组矛盾。桂枝附子汤和去桂加白术汤,就是在这种思想指导下产生的配伍。
药钥
桂枝附子汤:这把钥匙开的是“风湿偏表,阳气不足”的锁。它的重点是“温通”,用桂枝、附子合力,把堵在体表的寒湿之邪给温化开、发散掉。
去桂加白术汤:这把钥匙开的是“风湿困脾,津液不布”的锁。它的重点是“健运”,用白术把困住脾的湿气给燥化掉,恢复脾的运化功能,让津液重新分布。同时用附子温阳,给脾提供动力。这把钥匙的妙处在于,它解决了“大便硬”这个看起来很矛盾的问题,实际上是通过治湿来通便。


参考文献
1,《伤寒论·辨太阳病脉证并治》
2,《黄帝内经·素问·六微旨大论》、《至真要大论》等运气七篇
3,《周易·损卦》、《周易·中孚卦》
4,历代医家注解,如成无己《注解伤寒论》、柯琴《伤寒来苏集》等。

 

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