【原文17】若酒客病，不可与桂枝汤，得汤则呕，以酒客不喜甘故也。
①若，【易·巽卦】用史巫纷若，吉。【易·观卦】有孚颗若。
②客，【易·需卦】有不速之客三人来。
③病，【易·说卦】坎为心病。
④与，【易·说卦】是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。
⑤得，【易·乾卦】知得而不知丧。
⑥之，【易·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
⑦则，【易·乾卦】乃見天則。
⑧以，【易·师卦】能以衆正。【易·明夷】箕子以之。
⑨甘，【易·临卦】六三甘临，无攸利。
⑩故，【易·系辞传】又明于忧患与故。【易·繁辞】是故知幽明之故。【易·杂卦】革，去故也。鼎，取新也。
【译】 本条经文嵌入巽卦、观卦、需卦、坎卦、乾卦、比卦、师卦、明夷卦、临卦、革卦、鼎卦等十一卦。
第一、首先了解一下以上十一卦在何宫位吧。
乾宫：乾卦、观卦。
坤宫：需卦、比卦、临卦。
坎宫：坎卦、师卦、明夷卦、革卦。
离宫：鼎卦。
巽宫：巽卦。
无论是在什么宫位，其天干术数不是太过，就是不及；均以乾元、坤元、艮元三大类平衡原理。
第二、“若酒客病”，本句经文嵌入巽卦、观卦、需卦、坎卦等四卦。“若”字，嵌入巽卦，观卦两卦。
①第一种理解，巽卦安置此处，巽为风，貌似是指辰类或者巳类基因的人群。
②第二种理解，观卦全称风地观，观卦是巽上坤下，巽为风，为浮脉；坤为地，为静、为缓脉。观卦安置此处，形容脉象为浮缓。酒客病其脉浮缓。“脉浮缓”，既主太阳中风证，又主太阳营卫湿郁证。笔者认为第二种理解应该是正确的。
第三、“不可与桂枝汤，”太阳病中风证，方可用桂枝汤，中风证提纲脉缓。即使酒客病证相同，但脉象不同，不可用桂枝汤。
第四、“得之则呕”，”得”、“之”、“则”三字，嵌入乾卦、比卦。乾卦是指天干甲、壬两术数，比卦是指子类基因的人群患酒客病，患病时间甲申术数日，貌似太阳中风证，医者给服桂枝汤，服后出现呕吐。
第五、“以酒客不喜甘故也”，本句经文“以”、“甘”、“故”三字，嵌入地水师卦、地火明夷卦、地泽临卦、泽火革卦、火风鼎卦等五卦。这五卦透露出什么信息呢？地水师卦，其卦象是坎下坤上；地火明夷卦其卦象是离下坤上；地泽临卦其卦象是兑下坤上；
①坤为地，坤卦为上卦，不排除此酒客病申类或者是未类基因人群，本条列为在太阳篇，方向锁定申类基因的人群为主打。
②“甘”字，嵌入地泽临卦，在不及术数酉日发酒客病。③有子类基因人群，必然有午类基因人群，有申类基因人群，必然有寅类基因人群。他们之间有对冲的关系。④子类午类基因人群，多在太过术数日生病太阳病，而申类，寅类基因人群，多在不及术数日发病。子类人群为甲申日发病，午类则是庚申日发病，申类人群为己酉日发病，寅类则是乙酉日生病。这些都是有规律，离不开阴阳，五运化合的自然定律。
例如：得之则呕，这是病在表之里，那么乾元术数，甲己为内干，用药则以外干丁壬。内外均平衡。又例如：坤元术数，乙庚为内干，用药则以外干戊癸，无非就是圆定律，左旋与右旋而已。
⑤“故也”就“故”而言，嵌入鼎卦，革卦，鼎卦意思除旧布新；革卦其意义：变革就是改变旧有的思维模式，改变不合时宜的做事方式，这样才能有一个全新的蜕变。
第六、酒客病到底用什么方药呢？看似本条经文没有给方药，实际有术数，必有方药的。见《伤寒论》太阳病第66条 发汗后，腹胀满者，厚朴生姜甘草半夏人参汤主之。
酒客病可用太阳病脾胃虚气滞寒证方药和解，因酒伤中之故也。
酒客，谓好饮之人也。酒客病、谓过饮而病也。其病之状，头痛、发热、汗出、呕吐，乃湿热熏蒸使然，非风邪也。若误与桂枝汤服之则呕，以酒客不喜甘故也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
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