【前言】本条经文锁定少阳相火寅类六气人群，患太阳病伤寒证兼正气虚证，疾病起于终之气，大雪节气后第四天的丁未日。疾病暴发之时，是指初之气，立春节气后第九天的丙午日。明确指出应以“中风”的提纲来治疗，辛温解表，调和营卫。用甘草、大枣，和谐脾土，生姜取之性温，味辛，散脏腑经络之寒，用桂枝疏散风木之郁，用芍药之苦清营中之热。
本条经文细玩特点：以“外”、“弱”、“当”、“以”四字，作为打开本条经文的钥匙。“外”与“弱”是相呼应，辨人、辨时、辨营卫。“当”与“以”来立法，指明方向。
第一、“太阳病，外证未解，脉浮弱者”，本句经文“外证”直译的话，即为表证。
解读本句经文首先要辨人，目前中医仅是辨病，辨证，没有提出要辨人之说，我们的祖先早就将人的属性分类，如今中医提到“辨人”，就是“迷信”，这是非常悲哀的，也是中医走向衰落之处。为什么西医的基因就不是迷信呢？就能堂而皇之登上大雅之堂呢？
“外”与“弱”是相呼应。
①“外”字，嵌家人卦，其术数为丙寅，是锁定少阳相火寅类六气人群。
②“弱”字，嵌大过卦，其数为丙午，这是疾病暴发之时，是指初之气，立春节气后第九天的丙午日。主气为厥阴风木，客气为太阳寒水。其病起于终之气，大雪节气后第四天的丁未日，主气少羽水，客气太阳水。
“外”与“弱”从术数上分析，那就是天干之数，外干与内干。①例如：乾卦，外干为壬，内干为甲。又例如：坤卦，外干为戊，内干为庚。②五运化合之间关系：有太过之数，与不及之数，太过之数为外，不及之数为内，例如：乾卦，丁壬化木，外干之数“壬”，为太过之数，“丁”不及之数。不及之数为“弱”。是指疾病起于不及之数丁未日。
“外”与“弱”以气血来分析。“脉浮弱者”，浮为风，为外，弱为不及，为内；卫主外，营主内，外强内弱。
少阳相火寅类的六气人，患太阳病伤寒证兼正气虚证，其病起于终之气，大雪节气后第四天的丁未日，主气少羽水，客气太阳水中见木运。水当其位。寒大举。湿大化。霜乃积。阴乃凝。水坚冰。阳光不治。感于寒。 病人关节禁固。腰睢痛。寒湿持於气交而为病也。宜调太阳之客。
疾病暴发于初之气，立春节气后第九天的丙午日。主气为厥阴风木，客气为太阳寒水。中见水运。气与运同。地气迁。燥将去。寒乃始。蛰复藏。水乃冰。霜复降。风乃至。阳气郁。民反周密。关节禁固。腰睢痛。炎暑将起。中外疮疡。宜治太阳之客。
第二、“当以汗解，宜桂枝汤。”应该使用汗法来治疗。“当”字，嵌履卦，其数为戊辰，“履”原意是脚印，一步一个脚印走过，仔细认真辨别“脉浮弱”的原由及后果。“以”字嵌小畜卦，其数为丁巳。辰、巳两数均为风，明确指向应该以“中风”的提纲来治疗，辛温解表，调和营卫。用甘草、大枣，和谐脾土，生姜取之性温，味辛，散脏腑经络之寒，用桂枝疏散风木之郁，用芍药之苦清营中之热。
【名医注解】
金·成无己《注解伤寒论》
脉浮弱者，荣弱卫强也。
清·吴谦《医宗金鉴》
太阳病外证未解，谓太阳病表证未解也。若脉浮紧，是为伤寒外证未解。今脉浮弱，是为中风外证未解也，故当以桂枝汤汗解之。
太阳病外证未解，谓太阳病表证未解也。若脉浮紧，是为伤寒外证未解。今脉浮弱，是为中风外证未解也，故当以桂枝汤汗解之。
方有执曰：外证未解，谓头痛、项强、恶寒等证犹在也。浮弱即阳浮而阴弱，此言太阳证凡在未传变者，仍当从于解表，盖严戒不得早下之意。
程知曰：外证未解，脉见浮弱，即日久犹当以汗解。然只宜桂枝解肌之法，不宜误行大汗之剂。至于不可误下，更不待言矣。
清·柯琴《伤寒来苏集》
此条是桂枝本脉，明脉为主。今人辨脉不明，故于症不合。伤寒、中风、杂病，皆有外证。太阳主表，表症咸统于太阳。然必脉浮弱者，可用此解外。如但浮不弱，或浮而紧者，便是麻黄症。要知本方只主外症之虚者。
此条是桂枝本脉，明脉为主。今人辨脉不明，故于症不合。伤寒、中风、杂病，皆有外证。太阳主表，表症咸统于太阳。然必脉浮弱者，可用此解外。如但浮不弱，或浮而紧者，便是麻黄症。要知本方只主外症之虚者。
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