《伤寒论》第67条茯苓桂枝白术甘草汤

作者:江满春 来源: 本站原创 2021-09-16 15:13 我要评论

【原文67】伤寒若吐、若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,茯苓桂枝白术甘草汤主之。茯苓桂枝白术甘草汤方    茯苓四两...

【原文67】伤寒若吐、若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,茯苓桂枝白术甘草汤主之。
茯苓桂枝白术甘草汤方
    茯苓四两 桂枝三两(去皮) 白术二两 甘草二两(炙)
    右四味,以水六升,煮取三升,去滓,分温三服。


一、静态讲解(病因,病机,症状,用方)
本条论述伤寒误用吐下后,损伤脾胃阳气,致中焦水饮内停,上逆冲胸的证治。

“伤寒若吐、若下后”,提示太阳病误治,伤及中阳。

“心下逆满”指胃脘部胀满不适,有气上逆之感;

“气上冲胸”为水气挟冲气上逆;

“起则头眩”是因水饮内停,清阳不升,加之体位变动加剧水气上冲所致;

“脉沉紧”为里有水饮之征。属阳虚水停,治当温阳化饮,健脾利水。

用茯苓桂枝白术甘草汤(苓桂术甘汤):

方中茯苓为君,健脾利水;桂枝为臣,温阳化气,平冲降逆;白术为佐,健脾燥湿;炙甘草为使,益气和中,调和诸药。四药合用,共奏温阳化饮、健脾利水之功。此即“病痰饮者,当以温药和之”之具体应用。

 

 

二、动态讲解(时间,体质,病源,运气)
本证之发病与特定时空、体质及运气密切相关。
时间定位:条文列于太阳病篇,其发病与“太阳”之气相应。从运气角度,对应于终之气(主气太阳寒水当令,公历11月22日至次年1月20日),时值寒冬,阳气内藏,寒气主令,易伤阳气。
体质特质:本证易感体质与特定生辰相关。子年(如甲子、丙子、戊子、庚子、壬子)或午年(如甲午、丙午、戊午、庚午、壬午)出生者,其六气格局为“少阴君火司天,阳明燥金在泉”,先天体质偏于“火燥”,阳气偏旺,阴液易亏,性情或急,代谢偏亢。
动态病源:当此“火燥之体”于终之气感寒,或经误治(发汗动阳),则内外寒热交织,形成复杂病机。其为:寒水外束或内伤中阳,引动内在火燥之气上逆,或与内生水饮搏结,导致“火水不交”、“寒热错杂”之局。条文所述“心下逆满、气上冲胸、头眩”等症,正是动态病机的体现。
例如:
子年(少阴司天)生人,遇甲申年终之气:甲年土运太过,湿盛;申年少阳相火司天,厥阴风木在泉。终之气客气为厥阴风木加临主气太阳寒水,形成“寒风相煽,兼有火郁”之气候。火燥之体在此环境中,易感寒邪,加之误治伤阳,则肝木失于温养而郁,更易化火冲逆,与内生水湿搏结,发为本证。
午年(少阴司天)生人,遇庚申年终之气:庚年金运太过,燥盛;申年运气同上。终之气同样为厥阴风木加临太阳寒水,风、寒、火交织之势更甚。金运过亢克木,木郁化火,火燥之体在环境下,气机郁遏、火郁于内之象更为突出。若再经误汗扰动经气,则阳虚水泛,“身为振振摇”之症更易显现。
运气条文:《素问·六元正纪大论》对“甲申”、“庚申”年终之气的描述高度契合病机:“客气厥阴木……风乃至……其病关闭不禁,心痛,阳气不藏而咳。”此“阳气不藏”即指阳热之气(或因火燥体质,或因客气相火)不得潜藏,上逆为患,与“气上冲胸”病机相通。

三、易经数理(甲申,庚申,未济卦,离卦,钥匙)
从易经术数角度看,运气与特定卦象相应,揭示了苓桂术甘汤证的深层象数病机。
甲申之象与未济卦:甲申,天干甲为“首”,为阳木,象征阳气升发;地支申为金,属坤宫,有收敛之性。甲申组合,寓示阳升之气遇金性收束,形成“郁勃不舒”之态。甲申之数理可关联《易经》未济卦(䷾ 火水未济)。未济卦上离(火)下坎(水),火在水上,水火不交,正应“火燥之体”感受寒水(终之气),或阳虚饮停(水)与虚阳上浮(火)并存之病机。其上九爻辞“濡其首,有孚失是”,形象描述水湿上犯头部(“头眩”),甚至清阳被蒙(“身为振振摇”)的状态。
庚申之象与离卦:庚申,天干庚为阳金,性刚燥肃杀;地支申亦为金。庚申双金,金气过亢,对应运气的“金运太过”。金盛克木,木郁易化火。此象可关联《易经》离卦(䷝),离为火,为明,两离相叠,火势炎上。离卦上九爻辞“王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎”,喻示用刚猛(金)或亢阳(火)手段折服他物。对应病机,则为金燥克木或肝郁化火,引动冲气上逆(“气上冲胸”),犹如“出征”之势。若发汗不当(“动经”),犹如“折首”过甚,反伤正气。
卦爻病机与经方之钥:未济卦(火水不交)与离卦(火亢伤中)共同指向的病机是:中轴失运,升降逆乱,水火不济。苓桂术甘汤正是调和此病机的“钥匙”。方中,桂枝(辛甘温)配甘草(甘平),取“辛甘化阳”之义,温通心阳,平冲降逆,犹如拨动离火(心阳)下交于肾水;茯苓(甘淡平)配白术(苦甘温),健脾渗湿,斡旋中土,犹如运转中轴以调水火。全方不重在直接清火或峻利水饮,而重在“温通阳气、健脾化饮”,恢复中焦运化枢机与心肾(水火)之交济,使上逆之气得平,停蓄之水得化。即“钥匙”之功:转动中焦枢纽(白术、茯苓),开启阳气通路(桂枝),调和阴阳门户(甘草),使未济者可济,离亢者可归。

 


【参考文献】
1. 张仲景. 伤寒论[M]. 北京: 人民卫生出版社, 2005.
2. 黄帝内经素问[M]. 北京: 人民卫生出版社, 2012.
3. 顾植山. 五运六气三十二讲[M]. 北京: 中国中医药出版社, 2021.
4. 刘力红. 思考中医[M]. 桂林: 广西师范大学出版社, 2006.
5. 周易[M]. 北京: 中华书局, 2011.


成无己《注解伤寒论》:

吐下后,里虚气。上逆者,心下逆满,气上冲胸;表虚阳不足,起则头眩;脉浮紧,为邪在表,当发汗;脉沉紧,为邪在里,则不可发汗。发汗则外动经络,损伤阳气,阳气外虚,则不能主持诸脉,身为振振摇也,与此汤以和经益阳。


清·吴谦《医宗金鉴》
伤寒若过发汗,则有心下悸,叉手冒心,脐下悸,欲作奔豚等证。今误吐下,则胸虚邪陷,故心下逆满,气上冲胸也。若脉浮紧,表仍不解,无汗当用麻黄汤,有汗当用桂枝汤,一汗而胸满气冲可平矣。今脉沉紧,是其人必素有寒饮相挟而成。若不头眩,以瓜蒂散吐之,亦自可除。今乃起则头眩,是又为胸中阳气已虚,不惟不可吐,亦不可汗也。如但以脉之沉紧为实,不顾头眩之虚,而误发其汗,则是无故而动经表,更致卫外之阳亦虚,一身失其所倚,故必振振而摇也。主之以苓桂术甘汤者,涤饮与扶阳并施,调卫与和荣共治也。


清·柯琴《伤寒来苏集》

伤寒初起,正宜发表,吐下非法也。然吐下后不转属太阴,而心下逆满,气上冲胸,阳气内扰也;起则头眩,表阳虚也。若脉浮者,可与桂枝汤如前法。今脉沉紧,是为在里,反发汗以攻表,经络更虚,故一身振摇也。夫诸紧为寒,而指下须当深辨。浮沉俱紧者,伤寒初起之本脉也;浮紧而沉不紧者,中风脉也。若下后,结胸热实而脉沉紧,便不得谓之里寒。此吐下后而气上冲者,更非里寒之脉矣。盖紧者弦之别名,弦如弓弦,言紧之体,紧如转索,谓弦之用,故弦紧二字可以并称,亦可互见。浮而紧者名弦,是风邪外伤。此沉紧之弦,是木邪内发。观厥阴为病气上撞心,正可为此症发明也。吐下后胃中空虚,木邪为患,故君茯苓以清胸中之肺气,而治节出;用桂枝散心下之逆满,而君主安。白术培既伤之胃土,而元气复;佐甘草以调和气血,而营卫以行,头自不眩,身自不摇矣。若遇粗工,鲜不认为真武病。


清·黄元御《伤寒悬解》

吐伤胃阳,则病上逆,浊气冲塞,故心下逆满。阳气浮升而无根,故起则头眩。下泻脾阳,则病下陷,风木抑郁,故脉沉紧。木愈郁而愈升,升发太过,而不得平,故气上冲胸。又复发汗,以亡经中之阳,温气脱泻,木枯风动,于是身体振摇,势如悬旌。此缘于水旺土湿而风木郁动也,苓桂术甘汤,苓、术泻水,桂枝疏木,而甘草补中也。


清·曹颖甫《伤寒发微》

伤寒,若吐若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,茯苓桂枝白术甘草汤主之。脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,真武汤主之。(此条订正)
苓桂术甘为痰饮主方,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,为水气凌心,此与痰饮篇“胸胁支满,目眩,苓桂术甘汤主之”者,其病正同。惟“发汗动经,身瞷动,振振欲擗地”者,即后文真武汤证。盖发汗阳气外泄,水气乘虚而上,则为头眩。阳气散亡,气血两虚,故气微力弱,不能自持,而振振动摇,若欲倾仆者然。然则本条“茯苓桂枝白术甘草汤主之”,当在“头眩”之下,“发汗动经身为振振摇者”下,当是脱去“真武汤主之”五字。盖汗出阳亡,正须附子以收之也,况脉之沉紧,正为肾气虚寒乎。此与后两条用附子同例。张隐庵乃谓“振振摇为中胃虚微,振振欲擗地为心肾两虚”,不知何所依据而强分二也。

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