《伤寒论》第45条太阳病,先发汗不解,而复下之

作者:江满春 来源: 本站原创 2020-09-14 10:45 我要评论

【原文45】太阳病,先发汗不解,而复下之,脉浮者不愈。浮为在外,而反下之,故令不愈。今脉浮,故在外,当须解外则愈,宜桂枝汤。一、静态病机分析本条在于确立表证经误治后,仍以脉证为凭的辨治铁律。病因...

【原文45】太阳病,先发汗不解,而复下之,脉浮者不愈。浮为在外,而反下之,故令不愈。今脉浮,故在外,当须解外则愈,宜桂枝汤。


一、静态病机分析
本条在于确立表证经误治后,仍以脉证为凭的辨治铁律。
病因病机:病起于太阳表证。医者先汗不解,复用下法,属汗下两误。关键在于,下法未能使邪内陷,提示正气尚能抗邪于表,病机未变,仍为“太阳表证未解”。
辨证:症状或有变迁,但“脉浮”是决定性证据。仲景明训:“浮为在外”。此脉象揭示了邪正交争的战场仍在肌表,是排除邪气内传、坚守解表治则的唯一客观依据。
治则方药:治疗必须遵循“其在皮者,汗而发之”的原则。但因已经汗下,腠理已开,正气受扰,不宜再行麻黄汤峻汗。桂枝汤为首选,其方调和营卫,解肌发表,扶正之中寓祛邪之力,最合汗下后表不解、正稍伤之病机。


 

《伤寒论》第45条太阳病,先发汗不解,而复下之
二、动态运气解读
将条文置于五运六气框架下,可洞察其病机与特定时空、体质的联系。
时空与体质基础
时间定位:“太阳病”高发于终之气(小雪至大寒),主气为“太阳寒水”。寒气凛冽,万物闭藏,为外寒致病提供了时空背景。
体质定位:条文预设的体质,与寅年或申年出生者的先天运气格局相合。其体质受“少阳相火司天,厥阴风木在泉”影响,呈“火风相煽”之态,阳气与风气偏旺。
动态病源推演
在终之气寒水主令下,不同体质者逢特定岁运,形成殊途同归的表寒证:
申年人逢丁未年:丁年“木运不及”,燥气盛而津液亏;未年“太阴湿土司天,太阳寒水在泉”。终之气客气复加“太阳寒水”。遂成燥、湿、寒交织,终以双重寒水为主导,外束肌表。
寅年人逢癸未年:癸年“火运不及”,寒气大行;未年运气同上。终之气寒水(客气)加临,严重困厄人体本虚之阳气(中见火运)。形成寒湿困阳,阳气“阳光不治”之局。
病机与治法的气运契合
《运气易览》描述此二岁终之气,皆现“寒大举…感于寒,则病人关节禁固,腰脽痛”,这正是寒邪凝滞太阳经的典型表现。其治则“宜调太阳之客…以辛润之”,与桂枝汤以桂枝、生姜辛味通阳解肌、芍药、大枣甘润和营的组方完全契合。条文所述汗下误治,是扰乱了人体在此“寒大举”气运下的自然抗病节律;而凭脉浮再投桂枝汤,正是顺应气运、拨乱反正的“灵魂之动”,重启肌表调和之机。
三、 易经数理
丁未、癸未的干支数理分别对应蛊卦与困卦,为病机与治法提供了哲学层面的诠释。
卦象与病机意象

丁未嵌蛊卦(䷑):卦象“山下有风”,喻事物腐败生蛊,积弊已久。对应丁未年病机:寒湿阴凝如山(艮),木运不及风不行(巽),生机不畅。外感寒邪引动内在陈寒湿浊,如蛊毒内发,致“关节禁固”,病情胶着。
癸未嵌困卦(䷮):卦象“泽无水”,喻阳刚被阴掩,处境困穷。对应癸未年病机:凛冽寒水(坎)滔天,完全克制并困住人体微弱阳火(兑泽干涸),形成“阳光不治”的困顿之局。
爻辞与病势演进
蛊卦上九爻:“不事王侯,高尚其事。” 爻处蛊弊之终,提示沉疴不可常规应对,须超然俗务,专务涤荡修复之本。映射临床:寒湿积弊深重时,汗、下等常法(“事王侯”)已难奏效,反添其乱。必须摒弃杂治,回归“解外”这一根本(“高尚其事”),专注疏通肌表。
困卦上六爻:“困于葛藟…有悔,征吉。” 爻居困极之位,如被藤蔓重重束缚,动辄得咎。但知困悔悟(“有悔”)后奋力行动(“征”),可得吉祥。映射临床:阳气被寒水重重困缚时,误汗下即成“动悔”。唯有认清“脉浮在外”本质而悔悟误治,果断以解表法行动(“征”),方可破困得吉。
经方作为破局之钥
桂枝汤正是同时破解“蛊弊”与“阳困”的枢机。方中桂枝、生姜之“辛”为“征”发之力,如利斧破葛藟(解“困”),如清风涤腐蠹(治“蛊”);芍药、甘草、大枣之“甘酸”为“高尚”之守,敛阴和营,扶正固本。全方“辛润”调和,正合运气治则,使营卫通、气血和,一举扭转从“动悔”到“征吉”、从“积弊”到“高尚”的病势。




【参考文献】
1. 张仲景. 伤寒论[M]. 北京: 人民卫生出版社, 2005.
2. 佚名. 黄帝内经素问:运气七篇大论[M]. 北京: 人民卫生出版社, 2012.
3. 佚名. 运气易览(收入《钦定四库全书·子部医家类》)[M].
4. 周文王. 周易[M]. 北京: 中华书局, 2011.



金·成无己《注解伤寒论》
经曰∶柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡汤证仍在者,复与柴胡汤。此虽已下之不为逆,则其类矣。


清·吴谦《医宗金鉴》

太阳病,先发汗表未解,仍宜汗之,而复下之,治失其宜矣。脉浮者不愈,盖以脉浮,邪在外而反下之,故令不愈也。今误下未成逆,脉仍浮,故知邪尚在外,仍宜桂枝汤解外则愈也。
程应旄曰:愈不愈辨之于脉。其愈者,必其脉不浮而离于表也。若脉浮者,知尚在表,则前此之下,自是误下,故令不愈。从前之误,不必计较,只据目前。目前之证,不必计较,只据其脉。脉若浮,知尚在外,虽日久尚须解外则愈。有是脉,用是药,亦不以既下,而遂以桂枝汤为不中与也。


清·柯琴《伤寒来苏集》

误下后而脉仍浮,可知表症未解,阳邪未陷,只宜桂枝汤解外,勿以脉浮仍用麻黄汤也。下后仍可用桂枝汤,乃见桂枝方之力量矣。

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