二、动态解读（时间、体质、病源、运气）
时间：
条列太阳篇，实寓“终之气”（小雪至大寒）时令。此时太阳寒水主令，寒凝大地，阳气潜藏。若素体郁热，外寒束表则成“寒包火”之势，内逼中焦，致土虚木乘而腹痛。
体质：
子午之年出生者（少阴君火司天，阳明燥金在泉），禀“火燥”之质，内有郁热伏火。
壬戌年（木运太过）：风木横肆，克伐中土，寒湿加临（终之气太阴湿土），外寒挟湿裹其火燥之体。
戊戌年（火运太过）：火炎于上，中土更虚，寒湿外束（终之气太阴湿土），如湿纸裹火，郁不得越。
病源契机：
壬戌岁终之气：主位太羽水（寒），客气太阴土（湿），中见木运。风木克土，湿寒交迫，民病“惨凄”，正应“阴脉弦”之象。
戊戌岁终之气：主位少羽水（寒），客气太阴土（湿），中见火运。火郁湿中，寒束于外，气血滞涩而见“阳脉涩”。
两岁气化，皆成“寒湿外裹，火燥内郁”之局，与条文中“先里虚后少阳”之序若合符节。
三、易经易理（壬戌，戊戌，萃卦，谦卦，药钥）
壬戌数嵌萃卦：
壬戌年，其数可合《周易》萃卦（泽地萃，上兑下坤）。萃卦象曰：“泽上于地”，泽水汇聚于地，有聚集中、滋养万物之能，亦有过聚而壅塞之虞。其卦辞“王假有庙”，喻王者至于宗庙，聚众以祭，需以诚敬中德为本。
爻象印证：上六爻辞“赍咨涕洟，无咎”。上六处萃卦之极，欲聚无辅，因生悲戚，以至涕泗横流。此象恰似壬戌岁终之气，寒水主令，湿土加临，寒湿交迫，凝聚中焦，阻隔阳气。中阳不运，气血生化乏源，津液失于布散，凝而为湿，犹如“涕洟”之象。“赍咨涕洟”正是病体寒湿内盛、经脉失煦、腹中急痛之写照。而爻辞言“无咎”，是因若能聚其中德，如建中汤之“建中”，温补中州，散寒除湿，使阳气复聚于中土，则痛可缓，险可安，故得“无咎”。
戊戌数嵌谦卦：
戊戌年，其数可合《周易》谦卦（地山谦，上坤下艮）。谦卦象曰：“地中有山”，以崇高之山而屈居地中，喻内蕴刚健光明之德而外示卑顺，是为“鸣谦”之理。卦辞“亨，君子有终”，言谦道可行而终吉。
爻象印证：上六爻辞“鸣谦，利用行师，征邑国”。上六居谦卦之极，谦德广闻（鸣谦），此时可利行师旅，征伐己之私邑（自治）。此象恰似戊戌岁终之气，寒湿外束，郁火于中，如“地中有山”，其势欲发。病体郁火求伸，枢机欲通，正如“鸣谦”之态。“利用行师，征邑国”则如用小柴胡汤，转枢少阳，宣达郁火，攻邪于内。柴胡、黄芩如行师之将，清泄郁火；参、姜、草、枣如征邑之兵，扶助正气，使“鸣谦”之郁火得伸，“征邑国”之滞涩得通，表里和而病愈。
两卦上六爻与病机契合：
萃卦上六“涕洟”与谦卦上六“鸣谦”，分别对应了壬戌年“寒湿凝泣、中虚急痛”（小建中汤证）和戊戌年“火郁不发、枢机不利”（小柴胡汤证）的两个阶段。治疗次第，先以建中启萃卦上六之凝，后以柴胡启谦卦上六之郁，正合“先里后表”、“安内达外”之旨。
药钥启卦爻：
小建中汤启萃卦上六：饴糖、芍药甘酸化阴，以缓寒凝之急痛，此为“萃聚阴液以润燥缓急”；桂枝、生姜辛甘化阳，以破寒湿之凝聚，此为“萃聚阳气以温通经脉”。全方“萃”中焦之气血阴阳而通于四末，使“赍咨涕洟”之寒湿得温，急痛得缓。
小柴胡汤启谦卦上六：柴胡、黄芩苦泄以清郁火，舒展少阳枢机，是为“鸣谦”宣发；人参、生姜、大枣、甘草甘温扶正，助正达邪，是为“征邑国”以安内。全方使“地中”之郁火得“鸣”，全身之滞涩因“征”而通。

【参考文献】
1. 张仲景. (东汉). 伤寒论.
2. 王冰 注. (唐). 黄帝内经素问.
3. 朱熹. (宋). 周易本义.
4. 吴谦 等. (清). 医宗金鉴.
5. 刘渡舟. (2008). 刘渡舟伤寒论讲稿. 人民卫生出版社.

成无己：“ 脉阳涩、阴弦，而腹中急痛者，当作里有虚寒治之，与小建中汤，温中散寒；若不瘥者，非里寒也，必由邪气自表之里，里气不利所致，与小柴胡汤，去黄芩加芍药，以除传里之邪。”

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