【原文72】发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之。
【前言】本条经文贯穿“发”、“汗”、“已”、“数”、“者”等五字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、坤卦、涣卦、损卦、节卦等五卦，锁定四之气，寅类六气人群在白露节气癸酉日，申类六气人群在立秋节气己酉日，天气炎热时，病人患风热感冒，医生使用汗法治疗，未达到预期的目的，出现脉浮数，且有心烦口渴，这是风热上扰，气化失常，水遏阳气，阳不化津，津不上承。使用五苓散和解，用桂枝解表，还能引水上行，茯苓、猪苓、白术、泽泻，泻湿而生津液。本条细玩特点：辨“已”，“数”。
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发於事业。
②汗，【易·渙卦】渙汗其大號。
③已，【易·损卦】已事遄往。注:“竟也。”
④数，【易·節卦】君子以制數议德行。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、损卦、节卦等五卦，锁定四之气，寅类六气人群在白露节气癸酉日，申类六气人群在立秋节气己酉日，天气炎热时，病人患风热感冒，医生使用汗法治疗。
第一、“发汗已”这是倒装句，“已”字，同“巳”是指阳气向上升，到达最旺盛的状态，而后回旋，在地支中五行为火，就是快进入老阳的状态。引申为大热天，天气最热时，病人感冒了，医生使用汗法治疗。
“已”字，嵌入损卦，损下益上，这是打开泰卦的第二把钥匙。阳爻从三爻上行到上爻，阴爻从上爻下行到三爻。使上下卦阴阳交济。
第二、“脉浮数，烦渴者”，风热感冒，风热上扰，使用汗法治疗，未达到预期的目的。辨“烦渴”，以“烦”而形容口渴特别明显，口渴不饮，这是气化失常，水遏阳气，阳不化津，津不上承。
“数”字，嵌入节卦，全名水泽节，象形容器里装着水，水是可控的，满则泻之，少则补之，这是打开泰卦的第三把钥匙，三爻和五爻交换位置。阳爻从三爻上行到五爻，水在容器里上升到新的高度。
第三、“五苓散主之”，用桂枝解表，还能引水上行，茯苓、猪苓、白术、泽泻，泻湿而生津液。
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发於事业。
②汗，【易·渙卦】渙汗其大號。
③已，【易·损卦】已事遄往。注:“竟也。”
④数，【易·節卦】君子以制數议德行。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、损卦、节卦等五卦，锁定四之气，寅类六气人群在白露节气癸酉日，申类六气人群在立秋节气己酉日，天气炎热时，病人患风热感冒，医生使用汗法治疗。
第一、“发汗已”这是倒装句，“已”字，同“巳”是指阳气向上升，到达最旺盛的状态，而后回旋，在地支中五行为火，就是快进入老阳的状态。引申为大热天，天气最热时，病人感冒了，医生使用汗法治疗。
“已”字，嵌入损卦，损下益上，这是打开泰卦的第二把钥匙。阳爻从三爻上行到上爻，阴爻从上爻下行到三爻。使上下卦阴阳交济。
第二、“脉浮数，烦渴者”，风热感冒，风热上扰，使用汗法治疗，未达到预期的目的。辨“烦渴”，以“烦”而形容口渴特别明显，口渴不饮，这是气化失常，水遏阳气，阳不化津，津不上承。
“数”字，嵌入节卦，全名水泽节，象形容器里装着水，水是可控的，满则泻之，少则补之，这是打开泰卦的第三把钥匙，三爻和五爻交换位置。阳爻从三爻上行到五爻，水在容器里上升到新的高度。
第三、“五苓散主之”，用桂枝解表，还能引水上行，茯苓、猪苓、白术、泽泻，泻湿而生津液。
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