【原文第83条】咽喉干燥者，不可发汗。
【前言】本条经文锁定少阳相火寅类、申类的六气人，病人患太阳病暑热证，出现咽喉干燥的情况，《素问·五运行大论》曰：“燥胜则地干”是指津液不足。
又因暑热为阳邪，其性炎热，暑性升散，伤精耗气，使用汗法治疗时，气随津泄，导致津气两虚，故不可以使用汗法治疗。
本条经文细玩特点：以“干”，“燥”二字，是打开本条经文的钥匙。“干”字，嵌渐卦，锁定疾病起于小暑、芒种节气前后；“燥”字，嵌乾卦，纯阳而无阴，“燥胜则地干”是指津液不足。
第一、“咽喉干燥者”，对于多因居在西南方位的少阳相火寅类六气人群，患太阳病暑热证，因津液亏虚，导致咽喉干燥。
①“干”字，嵌渐卦，其数癸酉，是指疾病起于三之气，小暑节气后第三日癸酉日，主位少徵火。客气阳明金。中见火运。金居火位。天政布。凉乃行。燥热交合。燥极而泽。民病寒热。宜治阳明之客。
疾病暴发于五之气，霜降节气后第十三天，主位少商金。客气太阳水。中见木运。阳乃去。寒乃来。雨乃降。气门乃闭。刚木早凋。民避寒邪。君子周密。宜治太阳之客。
②“燥”字，嵌乾卦，打开乾卦的钥匙，纯阳而无阴，阳与阳之间会发生相互排斥，各自独立。《素问·五运行大论》言：“燥胜则地干。”“地干”是指津液不足。
第二、“不可发汗”，暑热为阳邪，其性炎热，暑性升散，伤精耗气，使用汗法治疗时，气随津泄，导致津气两虚，故不可以使用汗法治疗。
①汗，嵌涣卦，其数戊申，是指少阳相火申类六气人群，疾病暴发于五之气寒露节气后的第四天戊申日。反推疾病起于三之气芒种节气后第十天的己酉日。
【历代医家注解】
金·成无己《注解伤寒论》
又因暑热为阳邪，其性炎热，暑性升散，伤精耗气，使用汗法治疗时，气随津泄，导致津气两虚，故不可以使用汗法治疗。
本条经文细玩特点：以“干”，“燥”二字，是打开本条经文的钥匙。“干”字，嵌渐卦，锁定疾病起于小暑、芒种节气前后；“燥”字，嵌乾卦，纯阳而无阴，“燥胜则地干”是指津液不足。
第一、“咽喉干燥者”，对于多因居在西南方位的少阳相火寅类六气人群，患太阳病暑热证，因津液亏虚，导致咽喉干燥。
①“干”字，嵌渐卦，其数癸酉，是指疾病起于三之气，小暑节气后第三日癸酉日，主位少徵火。客气阳明金。中见火运。金居火位。天政布。凉乃行。燥热交合。燥极而泽。民病寒热。宜治阳明之客。
疾病暴发于五之气，霜降节气后第十三天，主位少商金。客气太阳水。中见木运。阳乃去。寒乃来。雨乃降。气门乃闭。刚木早凋。民避寒邪。君子周密。宜治太阳之客。
②“燥”字，嵌乾卦，打开乾卦的钥匙，纯阳而无阴，阳与阳之间会发生相互排斥，各自独立。《素问·五运行大论》言：“燥胜则地干。”“地干”是指津液不足。
第二、“不可发汗”，暑热为阳邪，其性炎热，暑性升散，伤精耗气，使用汗法治疗时，气随津泄，导致津气两虚，故不可以使用汗法治疗。
①汗，嵌涣卦，其数戊申，是指少阳相火申类六气人群，疾病暴发于五之气寒露节气后的第四天戊申日。反推疾病起于三之气芒种节气后第十天的己酉日。
【历代医家注解】
金·成无己《注解伤寒论》
津液不足也。
清·吴谦《医宗金鉴》
咽喉干燥，津液不足也，更发其汗，则津液益枯，故戒。人虽有可汗之证，亦不可发汗也。
方有执曰：咽喉干燥，津液素亏，本于肾水不足，盖少阴之脉循喉咙也，发汗则津液愈亡。
程应旄曰：凡遇可汗之证，必当顾虑上焦之津液，又有如此者。
张璐曰：此条与咽中闭塞，似同实异。此戒发汗以夺阳明之津，彼戒发汗以夺少阴之血也。
清·黄元御《伤寒悬解》
津液亏也。
清·曹颖甫《伤寒发微》
咽喉为肺胃之门户，肺主皮毛而胃主肌肉。汗之自内出者，一由肺气外泄出之皮毛，一由脾输胃中水谷之液出之肌理。咽喉干燥，则肺胃精液，本自亏损，一经发汗，淋巴管中乳糜尽涸，其燥益不可去，甚则肺热叶焦，而成痿躄，不甚则唇口焦黑而谵语，此不可发汗之由于肺胃液亏者也。高士宗乃谓：“心系入肺上挟咽，咽干而燥，为心血虚，肾脉入肺中循喉咙，喉干为肾虚，心肾精血皆虚，故不可发汗。”吾不信咽喉之滋既果持此心肾二脉乎，抑尤重持肺胃之液乎！究之愈精微，则愈迂远不切，学者误从其说，则终身迷惘矣。
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