【原文102】伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。
【前言】本条经文阐述了少阴君火子类、午类六气人群，患得太阳病少阳伤寒证。对于子类人群来说疾病起于三之气，芒种节气前第二天的戊戌日，对于午类人群来说，疾病暴发于终之气小寒节气后第二天的乙亥日，因患得少阳伤寒证，而出现“心中悸而发烦，”用以小建中汤和解，
因枯木而偷袭弱土，故而燥热郁生，伤耗胃脘之精液，则胃败于中。何为枯木？疾病暴发时间在终之气，天寒地冻，此木为枯，枯木易生虚火。故小建中汤是以胶饴，甘草，大枣，补脾而生胃中津液，生姜、桂技、芍药，疏木而清相火。
本条经文细玩特点：“二三日”是打开本条经文的钥匙，是对太阳病少阳伤寒证，疾病起与发时间上的概定。
第一、“伤寒二三日”本句经文“伤寒”二字，明确病位在太阳，病名是少阳伤寒证。关于“二三日”是对疾病起与发时间上的概定。
对于子类人群来说疾病起于三之气芒种节气前第二天的戊戌日。曹颖甫明确指出：“伤寒二三日，为二三候之期限(二候为十四日、三候为二十一日)。过七日则当传阳明，过十四日则当传少阳。”与我分析的芒种节气前二天，刚好是小满节气后第十四天的戊戌日。主位太徵火。客气太阳水。中见火运。火当其位。天政布。寒气行。民病寒。反热中。痈疽注下。心热瞀闷。不治者死。宜治太阳之客。
疾病暴发于终之气，小雪节气后第十天的己亥日。主位少羽水。客气少阳火。中见：土运。火土相得。畏火司令。阳乃大化。蛰虫出见。流水不冰。地气大发。草乃生。人乃舒。其病温厉。宜治少阳之客。
对于午类人群来说，疾病暴发于终之气小寒节气后第二天的乙亥日。主位太羽水。客气少阳火。中见金运。畏火司令。阳乃大化。蛰虫出见。流水不冰。地气夫发。草乃生。人乃舒。其病温厉。宜治少阳之客。
疾病则起于三之气小暑节气后的第三天甲戌日。主位少徵火。客气太阳水。中见土运。天政布。寒气行。雨乃降。民病寒。反热中。痈疽。注下。心热瞀闷。不治者死。宜治太阳之客。
这个时间概念切记不能混淆。
第二、“心中悸而烦者”，本句经文“心中悸”与心悸，是两个概念。“中”实则是指胃的中脘处，是因脾阳不振，胃中腐蚀的温度降低，太阳寒水与少阳之热气交织错杂，陷入于胃脘部即“心下”处，可以理解少阳伤寒水气射胃脘吧。胃脘于心下，古人常常把胃脘痛，称之为心痛，并非真心痛。少阳伤寒水气霸凌于心下，则“心中悸”。兼见邪热虚火于胃脘中而“烦”。正应之三之气：“民病寒。反热中。”热有虚实之分：实者则是热盛则口干欲饮，则五苓散主之；虚者则是热不盛则虚烦，故无口渴咽干之兆。
第三、“小建中汤主之。”主张使用小建中汤和解。是以太阳病传入少阳，相火郁盛，不可用汗法，汗法易亡少阳之津液，少阳为木，木中津亏，则枯木土弱，邪透破第二道防线，必传阳明之里，胃气和则病愈，胃土失去木疏则滞，故“心中悸而烦”。是因枯木而偷袭弱土，故而燥热郁生，伤耗胃脘之精液，则胃败于中，以胶饴，甘草，大枣，补脾而生胃中津液，生姜、桂技、芍药，疏木而清相火。
成无己：“伤寒二三日，邪气在表，未当传里之时， 心中悸而烦，是非邪气搏所致。心悸者， 气虚也；烦者，血虚也。以气血内虚，与小建中汤先建其里。”
因枯木而偷袭弱土，故而燥热郁生，伤耗胃脘之精液，则胃败于中。何为枯木？疾病暴发时间在终之气，天寒地冻，此木为枯，枯木易生虚火。故小建中汤是以胶饴，甘草，大枣，补脾而生胃中津液，生姜、桂技、芍药，疏木而清相火。
本条经文细玩特点：“二三日”是打开本条经文的钥匙，是对太阳病少阳伤寒证，疾病起与发时间上的概定。
第一、“伤寒二三日”本句经文“伤寒”二字，明确病位在太阳，病名是少阳伤寒证。关于“二三日”是对疾病起与发时间上的概定。
对于子类人群来说疾病起于三之气芒种节气前第二天的戊戌日。曹颖甫明确指出：“伤寒二三日，为二三候之期限(二候为十四日、三候为二十一日)。过七日则当传阳明，过十四日则当传少阳。”与我分析的芒种节气前二天，刚好是小满节气后第十四天的戊戌日。主位太徵火。客气太阳水。中见火运。火当其位。天政布。寒气行。民病寒。反热中。痈疽注下。心热瞀闷。不治者死。宜治太阳之客。
疾病暴发于终之气，小雪节气后第十天的己亥日。主位少羽水。客气少阳火。中见：土运。火土相得。畏火司令。阳乃大化。蛰虫出见。流水不冰。地气大发。草乃生。人乃舒。其病温厉。宜治少阳之客。
对于午类人群来说，疾病暴发于终之气小寒节气后第二天的乙亥日。主位太羽水。客气少阳火。中见金运。畏火司令。阳乃大化。蛰虫出见。流水不冰。地气夫发。草乃生。人乃舒。其病温厉。宜治少阳之客。
疾病则起于三之气小暑节气后的第三天甲戌日。主位少徵火。客气太阳水。中见土运。天政布。寒气行。雨乃降。民病寒。反热中。痈疽。注下。心热瞀闷。不治者死。宜治太阳之客。
这个时间概念切记不能混淆。
第二、“心中悸而烦者”，本句经文“心中悸”与心悸，是两个概念。“中”实则是指胃的中脘处，是因脾阳不振，胃中腐蚀的温度降低，太阳寒水与少阳之热气交织错杂，陷入于胃脘部即“心下”处，可以理解少阳伤寒水气射胃脘吧。胃脘于心下，古人常常把胃脘痛，称之为心痛，并非真心痛。少阳伤寒水气霸凌于心下，则“心中悸”。兼见邪热虚火于胃脘中而“烦”。正应之三之气：“民病寒。反热中。”热有虚实之分：实者则是热盛则口干欲饮，则五苓散主之；虚者则是热不盛则虚烦，故无口渴咽干之兆。
第三、“小建中汤主之。”主张使用小建中汤和解。是以太阳病传入少阳，相火郁盛，不可用汗法，汗法易亡少阳之津液，少阳为木，木中津亏，则枯木土弱，邪透破第二道防线，必传阳明之里，胃气和则病愈，胃土失去木疏则滞，故“心中悸而烦”。是因枯木而偷袭弱土，故而燥热郁生，伤耗胃脘之精液，则胃败于中，以胶饴，甘草，大枣，补脾而生胃中津液，生姜、桂技、芍药，疏木而清相火。
成无己：“伤寒二三日，邪气在表，未当传里之时， 心中悸而烦，是非邪气搏所致。心悸者， 气虚也；烦者，血虚也。以气血内虚，与小建中汤先建其里。”
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