第二个我要谈的是动态解说，在这动态解说里，从三个方面讲解：时间定位，动态病源， 灵魂之动。
从动态解说里，必须融入五运六气，条文列入太阳篇，那就定位疾病时间在终之气，其特点两个字：“寒”与“藏”。终之气（主气：太阳寒水）：每年公历11月下旬至次年1月下旬，正是一年中阳气潜藏最深、寒气最盛的阶段，这个时段，天地之气的主旋律是“收藏”与“固护”。
在这个大背景下，人体的阳气也处于一年中最弱、最需要保养的时期。任何疾病，尤其是外感病，都会比在其他季节更耗伤阳气。因此，病后“不了了”的状态，在这种“寒”与“藏”的时令特征下，会表现得更为典型，恢复也可能更需要时间，故仲景提出“十二日愈”。
再谈动态病源，也就是探索疾病由来，当“风家”体质遇上“金气”时令。
“风家”，“风”字，以五运六气来讲，落实到了具体的天干地支体质上。
“风家”指的是患病的人，那就要将人物定位，这是体质基础：
从五运层面（年干）：“壬”（木运太过） 和“丁”（木运不及） 年出生的人，其体质底层代码带有“木”的特性。木对应肝、主风。太过者风木之势易亢，不及者风木系统易疲。他们都是“风”的易感体质和携带者。
六气层面（年支）： 我筛选的寅、申、巳、亥年出生的人，其司天或在泉之气为厥阴风木或少阳相火。是决定了他们先天的生理格局中，“风火”系统就是其生命节律的重要组成部分。他们可以说是“风家”中的典型代表。
病机的动态演化（时空碰撞）：
常态： 这些“风家”体质，其生命能量（气机）的运转天然就带有“风”的 “升发、疏泄、动摇”之性。
变局： 当他们在 “终之气” （太阳寒水主令）生病时，外界的寒主收引，会严重抑制其体内风木的升发之性，形成一种“郁压”状态。
关键一击：遇到终之气， “阳明燥金之客气” ，金克木，燥金的“收敛、肃降、肃杀” 之气，是风木“升发、疏泄”之性的天然克星，这就构成了“金木交战”。
最终病所：木（肝）郁克土（脾），是基本病机。在“金木交战”的背景下，肝木系统受到来自时令（寒水）和客气（燥金）的双重压制，必然会将郁结之气转嫁给脾胃（土），导致脾胃运化功能严重受损。脾胃是后天之本，气血生化之源。 脾胃一伤，生化无源，全身正气恢复的根基就被动摇。这就是“元气大伤”和“表解后久久不了了”的根本原因，病位在脾胃，病根在肝木受郁，病缘于时空气运的克伐。
最后谈灵魂之动，正气的艰难复苏。是对“不了了”和“十二日愈”最传神的解读。
“不了了”的灵魂状态： 在经历了“金木交战”、脾胃受损后，人体的正气（灵魂之动）虽然驱除了外邪（表解），但自身也已遍体鳞伤，疲惫不堪。它像一场大战后幸存的士兵，虽然敌人已退，但自己气力耗尽、装备破损、粮草（气血）不济。此时的“动”，是一种迟缓、倦怠、欲振乏力的“动”。患者感觉身体不清利、精神不爽慧，正是其“灵魂之动”未能恢复其原本生机勃勃状态的直接体现。
“十二日愈”的灵魂康复： 这个时间预测，不再是简单的数字，而是正气（灵魂）重新积聚能量、修复损伤、恢复节律所需的一个完整周期。
它需要时间来修复被克伐的肝木系统，平息体内的“战争”。
它需要时间来重建受损的脾胃功能，重新开辟“气血生化”的后勤补给线。
它需要时间来适应“终之气”的寒水环境，并在“阳明燥金”客气退去后，重新找到与天地之气和谐共振的节奏。
当这个修复周期完成（大约十二日），正气（灵魂）重新变得充盈、灵动、有力，人体的“灵魂之动”恢复正常频率，疾病才真正宣告痊愈。
一位先天带有 “风木”体质（风家） 的人，在天地之气主藏主寒（终之气） 的时节，遭遇了具有收敛肃杀（阳明燥金客气） 特性的病邪，引发了体内剧烈的 “金木交战” 。这场内战严重消耗了正气，并最终损伤了作为后天生化之源的脾胃。
战后，虽然外患（表邪）已除，但内政一片萧条，国君（正气/灵魂）疲惫不堪，故呈现 “不了了” 之状。他需要大约 “十二日” 的时间来抚平战乱、休养生息、恢复国力，方能重振朝纲，这便是 “愈” 的实质。

最后我们聊一下易经数理。
我反复阅读本条经文，能打本条经文的钥匙就二个字“风家”。
第一个要谈 “风”字嵌【巽】卦（☴）
卦义：巽为风，为入，为木，为进退。在人体，对应肝胆系统，主疏泄，调气机，这是“风家”体质，其气机如风，善动而多变。
巽卦，将卦象与干支进行转换“其数壬午”。
壬：天干壬，属阳水，但在五运中，“丁壬化木”，故壬为木运太过之年，则“壬”取其木的本质，代表了“风”的能量强度过大。
午：地支午，属阳火，象征盛夏之火。壬午的组合，可以解读为 “风（木）借火势” ，一种能量充沛、甚至偏于亢盛的状态，精准地描述“风家”体内风火相煽的潜在病机基础。
第二个要谈的“家”字嵌【家人】卦（䷤）
卦象结构：上巽（风）☴ 加下离（火）☲。风火家人。
卦义：《家人》卦本义讲家庭伦理，但就其卦象能量而言，直指 “风火相持”之象。风助火势，火促风威，形成一种内在的、相互助长的温热升发之性。
家人卦，将卦象与干支进行转换“其数丙寅”。丙：天干丙，属阳火。强化了《家人》卦中“离火”的能量。
寅：地支寅，在六气中，正是 “寅申之年，少阳相火司天，厥阴风木在泉” ，司天少阳相火即是卦中的 离火，在泉厥阴风木即是卦中的巽风。
假设一位先天体质格局就是《家人》卦所象征的“风火相持”，其六气归属就是“寅申”之类的“少阳相火司天，厥阴风木在泉”。 这类人阳气旺盛，气机升发有余，而潜藏不足。
假如将“风火相持之人”置于至庚午年，看看“金木交战”会是什么样的结果呢？
时空背景：庚午年，终之气。
岁运：庚午
庚：天干庚，属阳金。根据“乙庚化金”，庚年为金运太过之年。全年都弥漫着强盛的“燥金”肃杀之气。
午：地支午，属君火。但结合岁运，此处的重点在于金运太过对全年气机的影响。
终之气（主气加客气）
主气：太阳寒水，这是每年此时固定的“背景能量”，主寒冷、收藏。
客气：阳明燥金，这是庚午年冬季当值的“流动能量”，其性凉、燥、收、降。
让我们看这场惊天动地的“金木交战”战场
1.主体（风家体质）：体内是风木（巽）加相火（离） 的升发格局。
2.客体（时空气运）：外界是燥金（客气阳明燥金加岁运太过之金） 的肃杀格局。
金克木。这是五行生克中最直接、最剧烈的冲突。强大的岁运之金与终之气的客气之金，联手克制“风家”体内本已旺盛的风木。
病机：元气大伤的根源
在这场“金木交战”中，产生了两个致命打击：
直接打击：木系统受伐。 肝（木）主疏泄，调畅气机，被强力金气所克，则疏泄失职，气机郁滞。肝郁则横逆犯脾（土），导致脾胃功能失常。
釜底抽薪：“少阳相火又泻木之原”。 “风家”体内的相火（来自《家人》卦的离火和六气的司天相火），本与风木相互依存。但在“金”的强力压制下，木气被郁，不能正常生发。此时，相火失去了木这个根基和载体，如同无根之火，会变为“邪火”，反而向上、向外飘散、消耗。这非但不能帮助木气对抗金气，反而在不断地 “泻木之原”——消耗肝木本体的能量和阴血。
最终结局：前方是“金”的强力克伐，后方是“火”的不断消耗。“风家”的元气（风木系统的能量，即肝气肝阴）在两面受敌中被严重耗伤。而脾胃（土）作为被木所克、又被火所耗的“战场”，自然成为“重灾区”。脾胃一伤，气血生化无源，后天之本动摇。这就是“表解而不了了”的深层数理根源一场外感病，诱发并加剧了其体内先天体质与当令时气的剧烈冲突，导致元气在内部消耗战中大伤。

【参考文献】
1.《注解伤寒论》· 成无己（金）
2. 《伤寒贯珠集》· 尤在泾（清）
3.《黄帝内经》
4.《伤寒来苏集》· 柯琴（清）
5.《伤寒论条辨》· 方有执（明）
6.《任应秋论医集》中之“五运六气”章节
7.《伤寒论理论与临床》· 陈亦人
8.《医易通源》/ 相关“医易”著作
9.《运气辩与临证录》· 陆懋修（清）
10.《五运六气详解与运用》· 权依经、李民听 编著
11.《五运六气三十二讲》· 柳少逸 编著
12.《中医时间医学全书》· 刘炳权、苏祥 主编

清·吴谦《医宗金鉴》