【原文133】结胸证悉具，烦躁者，亦死。
【前言】本句经文首先锁定少阴君火子类六气人群，患得太阳病阳明伤寒结胸证，提示医生，在面对结胸证患者时，要密切观察患者的症状表现。如果结胸证的各种症状都完全出现，并且患者还伴有烦躁症状，那么要高度警惕患者的病情变化，及时采取有效的治疗措施。
在结胸证的治疗过程中，要遵循“急则治其标，缓则治其本”的原则。当结胸证病情危急时，要果断采取泻下之法，以泄热逐水、缓解病情。同时，也要注意保护患者的正气，避免过度损伤。
如果患者的病情已经发展到“结胸证悉具、烦躁”并存的阶段，那么即使采取积极的治疗措施，患者的预后也可能不太乐观。
第一、结胸证：指邪结胸中，以胸脘部硬满疼痛、拒按为主要表现的证候。
第二、悉具：指结胸证的各种典型症状都完全具备，如心下（胃脘部）硬满而痛，至少腹（小腹）也硬满疼痛，短气，烦躁，心中懊恼，脉沉紧等。
第三、烦躁：烦为心烦，情绪急躁，是心火、有热的表现；躁则是阴寒内盛，虚阳勉强与阴寒相争，争而不胜则躁。烦躁并存，实际上是正气虚极、散乱不收的表现。
当结胸证的各种症状都完全出现时，如果患者再出现烦躁的症状，那么即使不经过误治，也会死亡。
结胸证悉具，说明病邪已经很深很盛，此时正气已经受到严重损伤。烦躁症状的出现，则进一步说明正气已经散乱，不能有效抵抗病邪。因此，在这种情况下，患者的预后往往非常凶险。
成无己： 结胸为邪结胸中，属上焦之分，得寸脉浮、关脉沉者，为在里，则可下。若脉浮大，心下虽结，是在表者犹多，未全结也，下之重虚，邪气复结，则难可制，故云:下之则死。
结胸证悉具，邪结已深也。烦躁者，正气散乱也。邪气胜正，病者必死。
在结胸证的治疗过程中，要遵循“急则治其标，缓则治其本”的原则。当结胸证病情危急时，要果断采取泻下之法，以泄热逐水、缓解病情。同时，也要注意保护患者的正气，避免过度损伤。
如果患者的病情已经发展到“结胸证悉具、烦躁”并存的阶段，那么即使采取积极的治疗措施，患者的预后也可能不太乐观。
第一、结胸证：指邪结胸中，以胸脘部硬满疼痛、拒按为主要表现的证候。
第二、悉具：指结胸证的各种典型症状都完全具备，如心下（胃脘部）硬满而痛，至少腹（小腹）也硬满疼痛，短气，烦躁，心中懊恼，脉沉紧等。
第三、烦躁：烦为心烦，情绪急躁，是心火、有热的表现；躁则是阴寒内盛，虚阳勉强与阴寒相争，争而不胜则躁。烦躁并存，实际上是正气虚极、散乱不收的表现。
当结胸证的各种症状都完全出现时，如果患者再出现烦躁的症状，那么即使不经过误治，也会死亡。
结胸证悉具，说明病邪已经很深很盛，此时正气已经受到严重损伤。烦躁症状的出现，则进一步说明正气已经散乱，不能有效抵抗病邪。因此，在这种情况下，患者的预后往往非常凶险。
成无己： 结胸为邪结胸中，属上焦之分，得寸脉浮、关脉沉者，为在里，则可下。若脉浮大，心下虽结，是在表者犹多，未全结也，下之重虚，邪气复结，则难可制，故云:下之则死。
结胸证悉具，邪结已深也。烦躁者，正气散乱也。邪气胜正，病者必死。
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