【原文】阳明病，但头眩，不恶寒，故能食；
（1）阳明病，患阳明病。
（2）但头眩，但是挟有风邪，才会头晕目眩。
（3）不恶寒，不怕冷。①寒，【易·说卦】乾为寒。
（4）故能食，所以能吃，阳明中风，故故食，阳明中寒是不能食。①故，【易·杂卦】革，去故也。鼎，取新也。②食，【易·需卦】君子以飮食宴樂。【易·丰卦】月盈則食。
【译】患阳明病，如果挟有风邪，才会头晕目眩，不怕冷，所以能吃，阳明中风，故故食，阳明中寒是不能食。本句经文嵌入乾卦，革卦，鼎卦，需卦，丰卦等四卦。
乾元：乾卦，鼎卦，乾元为甲己化合。
坤元：需卦，革卦，丰卦。坤元组合为戊癸化合。
风邪为阳邪，故阳动而而阴不相承，就是这个理。
【原文】若咳，其人必咽痛；
（1）若咳，假如咳嗽者，①若，【易·观】有孚禺若。【易·巽卦】用史巫纷若，吉。
（2）其人必咽痛，阳明经循行于咽喉，咳嗽咽喉肿痛是必然的。
【译】如果咳嗽的人，其人必然咽喉肿痛，咽为胃之大门，阳明经循行于咽喉，入缺盆。
本句经文嵌入观卦，巽卦两卦。
乾元：观卦居乾宫，纳干甲，壬两数。
艮元：巽卦居震宫，纳干辛数。
【原文】若不咳者，咽不痛。
（1）若不咳者，如果不咳嗽的人。
①若，【易·观】有孚禺若。【易·巽卦】用史巫纷若，吉。
②者，【易·乾卦】元者，善之長也。
（2）咽不痛，咽喉就不痛。
【译】如果有的人不咳嗽，咽喉就不肿痛。嵌入观卦，巽卦，乾卦。不咳嗽就否定了乾元，艮元。
金·成无己《注解伤寒论》
阳明病，身不重痛，但头眩而不恶寒者，阳明中风而风气内攻也。经曰∶阳明病，若能食，名中风。风邪攻胃，胃气上逆则咳。咽门者，胃之系，咳甚则咽伤，故必咽痛；若胃气不逆，则不咳，其咽亦不痛也。
清·吴谦《医宗金鉴》
【注】
阳明病，当恶热不恶寒，若从伤寒传来，则不能食，今从中风传来，故能食也。伤寒挟寒邪，则有头痛证，今中风挟风邪，则有头眩证，理固然也。寒邪属阴，若兼饮则咳而呕，今不呕而咽痛，则以风属阳邪，风病则兼火，故咳而咽痛，以类相从也。
【集注】
方有执曰：眩风旋而目运也，风故不恶寒能食。咳，逆气也。咽门，胃之系也。胃热而气逆攻咽，则咳而咽伤也。
程知曰：阴邪下行，故无汗而小便利；阳邪上行，故不恶寒而头眩。寒则呕不能食，风则能食；寒则头痛，风则咽痛，是风寒入胃之辨也。
程应旄曰：阳明以下行为顺，逆则上行，故中寒则有头痛证，中风则有头眩证。以不恶寒而能食，知其郁热在里也。寒上攻能令咳，其咳兼呕，故不能食而手足厥；热上攻亦令咳，其咳不呕，故能食而咽痛，以胃气上通于肺，而咽为胃府之门也。夫咽痛惟少阴有之，今以咳伤致痛，若不咳则咽不痛，况更有头眩不恶寒之证，益可辨其为阳明之郁热也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
不恶寒，头不痛但眩，是阳明之表已罢。能食而不呕不厥但咳，乃是咳为病本也。咽痛因于咳，头眩亦因于咳。此邪结胸中而胃家未实也，当从小柴胡加减法。
清·黄元御《伤寒悬解》
阳明以下行为顺，上行为逆，胃土上逆，阳气不降，浮越无根，是以头眩。表解，故不恶寒。胃阳未败，故能食。胃土上逆，肺金壅碍则为咳。咳则相火逆冲，是以咽痛。不咳者，相火未冲，故咽不痛。
清·曹颖甫《伤寒发微》
本条同197条同讲。
阳明胃府含厥阴肝液、少阳胆液，以为消融水谷之助，此说发于近代西医。然仲师《伤寒》《金匮》中，往往含有此意，惜注家未有发明耳。夫阳明之病，反无汗而小便利，则湿消于下而热郁于胃（肝与胃同部）。胃中有热，则肝阴伤而胆火盛，肝阴伤则手足厥，胆火盛则上逆而病呕与咳。胆火上逆，窜于脑部，则病头痛，此柴胡龙骨牡蛎汤证也（俗名肝阳头痛）。盖厥而呕者，火上逆则为头痛，火下行，则便脓血，其证异，其理同也。若但头眩不恶寒，为胃中有热而胆火独盛，胆汁能消水谷，故无水谷不别之变而知饥能食。胆火上逆冲激肺部，故其人咽痛，但欲清炎上之火，必当引热下行，此大黄黄连黄芩汤证也（俗名木火刑金）。若失时不治，则其喉必痹（俗名喉痈）。否则亦必待便脓血而后愈（厥阴篇「咽中痛者，其喉为痹，便脓血者，其喉不痹」）。所以然者，阳明热甚则肝阴伤，肝为藏血之藏，肝虚于上，而脓血便于下，所谓「铜山西崩，洛钟东应」也。
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